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对于杰恩斯的理论，学者们提出了各种各样的批评。
古典学者提出：“尽管《伊利亚特》的大部分内容与他的理论所指出的情况一致，但并非完全符合他的说法。”
当赫克托耳决定接受阿喀琉斯的挑战时，他的确显现出在做内省式沉思的样子。
另一方面，心理学家提出，杰恩斯暗示精神分裂症患者可能会体验到二分心智的状态，但这不大可能，因为他们的幻觉比杰恩斯描述的要复杂得多，种类也多得多。
加州大学圣迭戈分校的生物学家克里斯托弗·威尔斯指出：“以与世隔绝的方式生活在现代的狩猎采集者，看起来与所有其他人具有同样形式的意识。
但是，如果杰恩斯是对的，鉴于他们与外部世界缺乏交往，并不应该是这种情况。”
实际上，杰恩斯的假说很大程度上只是被学者们忽略了。
由于其高度跨学科的本质特点，杰恩斯的假说似乎无人问津，很少被引用。
因此，这个假说占据了自己独有的古怪的学术角落。
然而，杰恩斯确有一些热情的支持者，他们确信杰恩斯谈及了一些重要的东西。
作为其证据，他们指向了史前洞穴艺术研究中的一些最新发现。
一万到三万年前，我们生活在欧洲石器时代的祖先，在洞穴中留下了绝妙的艺术作品，大多数描绘的是他们生活环境中的动物。
这一艺术的复杂性已经使得大多数研究者得出结论，他们肯定拥有与我们非常相似的头脑。
但是，1999年，认知科学家尼古拉斯·汉弗莱在《意识研究期刊》中发表了一篇文章，主张情况不一定如此。
正如杰恩斯在《伊利亚特》中发现有迹象表明，那时的人们与我们的头脑非常不同一样，汉弗莱也在洞穴艺术中看出了类似的古怪特点。
具体来说，汉弗莱将人们的注意引向了法国肖维岩洞史前艺术，和1967年生于英国诺丁汉的名叫纳蒂亚的自闭症女孩的画作，两者之间不寻常的相似之处上。
纳蒂亚是一名艺术天才。
尽管纳蒂亚从未接受过任何教导，而且几乎全无语言技能，但在她三岁时，她已开始创作技艺高超的画作。
然而，她的画作展现了极为独特的风格。
她选择的主题是动物，尤其是马，而且她经常将动物身体的不同部分混合在一起，组成嵌合体生物。
她对侧面画有显著的偏好，而且会强调面部和腿部，同时很大程度上忽略身体其他部分，经常随性地画出形象，一个叠在另一个上面。
这一风格似乎来源于她过分关注某些部分，同时忽略更大背景的自闭症倾向。
汉弗莱指出，洞穴艺术展现出非常相似的风格，诸如聚焦于动物、嵌合体生物，以及看起来随性的重叠作画。
因此，虽然洞穴艺术被经常性地作为“现代”
意识出现的证据提出，他却主张完全相反的情形可能才是真相。
它可能揭示了这些古代绘画者的头脑是怎样奇怪地具有前现代特点的。
汉弗莱并没有引用杰恩斯的理论，但是他的结论成了二分心智假说有力的回响。
他的结论再一次暗示，我们的祖先体验真实世界的方式可能与我们截然不同。
从生物学上来说，祖先们的大脑可能和我们的大致相同，但可能是依据非常不同的原理组织起来的。
如果情况如此，这就引出了一个有趣的想法：我们的意识是可以改变的。
大脑或许能够重组其自身，从而以新的方式体验真实世界。
这件事以前可能就发生过，当时它从二分心智切换到了现代意识，而如果这件事在以前发生过，它未来也许还会发生。
如果是这样的话，你肯定会好奇，它又会采取怎样奇怪的新形式呢？
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