梧桐文学

第33章 人走茶凉和新旧之斗(第1页)

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沈尹默是何燏时、胡仁源请来北大的,自然不怵什么桐城派。

此时,北大分几科,每科设学长,学长就是该学科的负责人。

何燏时是北大代理校长兼工科学长,而胡仁源是预科学长,相当於今天的二级学院院长。

桐城派的后台,则是前校长严復。

严復也是歷史书上的常客,翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化与伦理》,译名为《天演论》,宣传了“物竞天择,適者生存”

的观点。

康有为把严復捧得高,说他是“精通西学第一人”

梁启超也不含糊,直夸严復是“不管中学还是西学,在咱国家那都是顶尖儿的人物”

彼时严復掌校,有意保存中学,起用姚永概、姚永朴兄弟,使得桐城古文派在北大文科一支独盛,垄断了文科讲坛。

北大文科学长就是姚永朴的弟弟姚永概。

严復素来看不起留日学生,早在1905年,他在给曹典球的信里就十分不满“近世人爭趋东学”

,觉得这些人假道东洋学的那点所谓现代知识,“何异睹西子於图画,而以为美於真形者乎?”

翻译成白话文就是:看了张西施的画像就到处吹牛,以为比见了真人还了不起。

而教育总长蔡元培、次长范源濂、秘书长董鸿禕都是从东洋留学回来的。

蔡、董一上任就勒令严復交出一张价值六万两的华俄道胜银行存摺。

严復坚决不交,因为存摺里就压根儿一分钱没有。

严復还指著拿这张空头存摺为学校骗经费,如何肯交?

於是,蔡、董两人就以严復抽大烟为由把他赶走,抽鸦片是表面理由,真正的原因是要北大听话。

“哪有什么腐败分子啊,说白了它不就是你们內斗嘛!”

蔡的“兼容並包”

主张,並不是新旧一揽子全包,一条路的就是先进,不一条路的就是腐败的守旧,要儘量排除,所以他未来操作的清党也是有跡可循。

颇有一种“自我以上眾生平等,自我以下等级森严”

的意味。

严復从北大离开后,一个劲儿地往袁世凯那边凑,结果就让袁世凯给聘去当宪法起草员了。

什么时代都是人走茶凉,新人换旧人。

严復一走,蔡元培等人就在北大大量安插原江浙光復会系统的熟人。

何燏时就成为了代理校长,胡仁源作为蔡元培的学生,也成了学长,据说可能接任下一任校长。

面对严復留下的掌握文科的桐城派旧人,何、胡大量选任与桐城派纷爭不断的江浙考据学派,章太炎正是这个学派的传人。

沈尹默只是因为其弟弟是章太炎的学生,沾亲带故也被何燏时和胡仁源找来了。

沈尹默站起身,过来拿起了报纸:“姚先生视通俗小说为污言秽语,可在我看来,通俗小说亦是文学一脉,自有其出路。”

“文学之道,本就不该只限於经史子集、桐城古文。

《水滸传》《三国演义》,昔日亦被视为通俗演义,如今不也成了文学经典?《精武英雄》虽写市井武事,却写国人自强、抵御外侮,立意不差,文字虽浅白,却能让普通百姓、青年学子读懂,这难道不是文以载道的一种体现?”

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姚永朴听得眉头紧锁:“谬论!

十足的谬论!

文学当以载道为根本,以雅正为准则!

通俗小说,不过是引车卖浆者流的消遣之物,何谈载道?何谈雅正?《水滸》《三国》,稗官野史,岂能与圣贤经典相提並论?”

“姚先生,时代变了。”

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