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“文之为德也大矣，与天地並生者何哉……夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象……”
台上的老者一袭青布长衫，白髮垂鬢，慢条斯理地讲解著《文心雕龙》。
老先生名为姚永朴，晚清桐城派的代表人物，与弟弟姚永概同为桐城派嫡传，受严復力邀入北大任教，主授文学研究法与古文义法。
与推崇魏晋之文、注重训詁之学的章太炎、黄侃等人不同，以姚永朴为代表的桐城派主张將文学与经学相联繫，强调性理之学，各有所侧重，各有拥躉。
上头讲得投入，下头则是反应不一。
前排听得认真，中间半懂不懂，后排自由散漫。
所以，不管古今中外，顶尖学府还是一般课堂，班里总有那么几个臥龙凤雏，而后排往往是这些人才的聚集地。
“《精武英雄》新一期到了没？”
靠窗的用胳膊肘捅了捅邻座。
“刚从报童手里买的！”
邻座从兜里摸出《群强报》，小心翼翼展开。
北大虽有严苛的课堂规制，明文禁止“阅视杂书、言笑无常”
，不过北大从来不是个守规矩的地方，天生就带著点自由散漫。
真要是严守规矩，未来二三十年內层出不穷的学生运动也不会在北大发生。
冯友兰在《我在北京大学当学生的时候》就说，北大有三种学生，经过考试的正式生、未经考试但办了手续的旁听生、还有未经许可的偷听生，有些人甚至在附近租房长期旁听。
不仅学生如此，老师也不拘一格。
比如钱夏，別看他现在还在找工作，未来在北大当上了兼职教授，学期终了举办考试，但从不批阅试卷，选听他课的人，即便一年不上课、不参加考试，也能获得3个学分。
这种老师，在现代，课绝对会被学生选爆，也会被教务处列入黑名单。
剧情上，《精武英雄》已经推进到陈真和船越文夫对打，这一段比以往的纯武打情节更有深度，兼具哲学思考与武学境界的拔高。
对战前，船越故意慢吞吞脱外套、热身，消耗陈真锐气，利用拳怕少壮的策略，让年轻气盛的陈真心浮气躁。
攻防时，船越以惊人爆发力压制陈真，陈真隨后以灵活步法和连环肘膝反击，一度占优。
船越竟能现场模仿陈真的招式，展现极强的学习与適应能力。
船越文夫那句“你完全错了，年轻人，我告诉你，要击倒对方最好的方法就是用手枪。
练武的目標，是要將人的体能推到最高极限”
，更是对近代武术精神的精准提炼。
虽不及最终大决战的直白爽感，却有一种精神层面的暗爽。
原来，我不是在看一部单纯的武侠小说，里头还有哲学意味呢。
有点像状元苏乞儿：阿爹，你看!有条肉丝在里面!篇幅不多，足以让读者装一波。
邻座的学生展开报纸时小心翼翼，忍不住吐槽报纸连载开小差不方便，谁让《精武英雄》尚未出单行本，报纸是唯一渠道，几人早就约好轮流传阅。
邻座的学生看得津津有味，靠窗的急得抓耳挠腮：“你先把看过的一张给我哈。”
“等会等会，我得细细看，別漏了关键招式。”
“那你先给我看后面的。”
“不行，我这一版快看完了，马上到后面。”
最后排的男生更急，生怕课堂结束还轮不到自己，自己还看个屁啊，索性提议：“报纸撕了，按单个版面看，不然得等到猴年马月。”
男人啊，不能超过3个，3个及以上男人凑到一起就会有人出餿主意，这个人俗称点子王。
邻座的男生被催得急了，一想也是，“哗啦”
一声，將整张报纸从中间撕裂。
这动静瞬间打破讲堂的沉闷，姚永抬眼望去。
老先生本就因学生心不在焉憋著气，此刻更是怒从心头起，快步走过来。
“交出来。”
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