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噤若寒蝉的学生只能奉上《群强报》，姚永朴扫了一眼撕开的报纸。
“竖子！
尔等安敢如此！”
姚永朴鬚髮微颤，“讲堂乃传道授业之所，非尔等嬉闹之地！
手持市井小报，传阅淫词艷曲、粗鄙演义，视圣贤经典如无物，视师长教诲如耳边风，斯文扫地，莫此为甚！”
“此等文字，无义理、无考据、无辞章，不过是市井閒人茶余饭后之谈资，污人耳目、乱人心性！
尔等身为北大学子，不读经史子集，不研圣贤义理，反倒沉迷此等污言秽语，將来何以治学？何以报国？”
姚永朴足足训斥了半柱香的功夫，三个男生低著头，面红耳赤，连大气都不敢出。
姚永朴是桐城派大家，时人评价“虽以宋儒为宗，而於汉唐博稽兼采，无门户之见，是谓通儒。”
“根底盘深，流露於诗文者，蔚为大观，自成一家之言。
而义法谨严之中，饶有渊懿冲淡之致，此为先生之所独绝也。”
姚永朴与许结合著的《文学研究法》被视为继刘勰《文心雕龙》之后有关中国文学研究的理论力作，却將戏曲、小说拒之门外，只因在他眼中，真正的文学当如古文，承载“明道经世”
之重，而非市井俚俗的消遣。
现代人对他了解不多，顶多是知晓六尺巷的故事，其实就是他在《旧闻隨笔》写的內容。
“张文端公居宅，旁有隙地，与吴氏邻。
吴越用之。
家人驰书於都，公批诗於后寄归云：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
直到下课，姚永朴才恨恨拂袖，抱著讲稿大步离去，临走前还丟下一句：“下次再敢在讲堂传阅此类小报，一律记过，逐出讲堂！”
姚永朴怒气冲冲回到文科教员办公室，將讲稿往桌上一摔。
“仲实，又是哪个调皮学生惹到你了啊？”
有熟识的老教授笑问道。
“气煞我也！
气煞我也！”
姚永朴愤愤不平，把没收的报纸拍在桌上，“如今的学生，真是一代不如一代！
若是觉得我课堂讲得不好，他们看些《史记》《左传》之类的典籍，我半句怨言没有，可他们偏偏沉迷此等粗鄙小报！”
“这便是他们传阅的东西？”
老教授拿起报纸，皱起了眉头。
“正是！
通篇打打杀杀，全是市井俚语，竟能让学生如此沉迷，长此以往，学风何存？斯文何在？”
办公室里，沈尹默正伏案批改学生作业，闻言停下笔：“姚先生此言差矣。”
姚永朴一愣，转头看向沈尹默，三十出头，留日归来，与兄长沈士远、三弟沈兼士並称“北大三沈”
，向来推崇章太炎考据那一套，与自己这桐城派老辈不是一路人。
沈尹默原名君默，因在北大任教时素来寡言，被同事调侃“要口乾嘛”
，便改“君”
为“尹”
，自此沿用沈尹默之名。
“沈先生有何高见？”
姚永朴压著怒气。
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