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他告诉我：要看这一类的书，小石川区的东洋文库应有尽有。
你只要有人介绍，便可以随时去阅览的。
那东洋文库的主任是石田干之助，和藤村成吉是同期生啦。
真的，我真是感谢他这个宝贵的指示。
他虽然没有慷慨地借书给我，但我是不能怪他的。
因为那时候他不认识我，我也不认识他。
我以一个陌生的外国人而向他提出了那样的请求，倒是唐突得未免太不近情理了。
我照着他的指示进行了。
靠一位相识的新闻记者川上（Kawakami）的帮助，一同去拜访藤村。
藤村在我们中国人中是有名的，他是日本文坛上的左翼作家，他和我有过师弟的关系。
在冈山六高时代，他教过我一年的德文。
藤村很恳挚地欢迎着我，介绍信不用说毫不推辞地便替我写了。
我那时还没有公开地使用自己的本名，川上却把他自己在中国时所使用过的假名林守仁，又让我假上了。
东洋文库是日本财阀三轮系的私人图书馆，它是属于川琦家的。
川琦两兄弟，兄的一位购买了皕宋楼的宋版书，成立了静嘉堂文库；弟的一位购买了曾充袁世凯顾问的莫理逊的藏书，而成立东洋文库。
兄弟两人，隐隐是东京学术界的保护者。
莫理逊的藏书本偏于近代欧美人研究东方的著作，归入东洋文库以后，又添置了不少的新旧书籍。
关于中国的地方志书、县志、府志之类的搜集，据说也是相当丰富的。
文库在小石川区的一条比较僻静的街上，三层楼的建筑，相当宏大。
以白鸟库吉博士为主帅的日本支那学者中的东京学派，是以这儿为大本营。
白鸟本人（他便是法西斯外交官白鸟某的父亲）除在东京帝大担任教授之外，在这儿有他的研究室，经常住在这儿的三楼。
他的下边的一群学者，大多是受了法兰西学派的影响。
而又充分发泄着帝国主义的臭味的。
对于中国的古典没有什么坚实的根底，而好作放诞不经的怪论。
有一位著名的饭田忠夫博士，便是这种人的代表。
他坚决主张中国人是没有固有文化的，所有先秦古典，一律都是后人假造。
中国的古代文化，特别关于星算之类，是西纪前三三四年（战国中叶）亚历山德大王东征之后才由西方输入的。
因此凡是古文献中有干支之类的文字，在他认为尽都是后人的假托。
甲骨文和金文里面的干支文字极多，而这些东西都是在西纪前三三四年之前，不用说也就都是假造的东西了。
这样的论调与其说是学术研究，宁可说是帝国主义的军号。
东京学派的人大抵上是倾向于这一主张的，因而他们对于清乾嘉以来的成绩，不仅不重视而且藐视。
关于甲骨文和金文之类，自然也就要被看成等于复瓿的东西了。
我所要研究的正是他们所藐视的范围。
因此，我在人事方面，除掉那位主任石田干之助之外，毫无个人的接触。
而在资料方面，更是河水不犯井水。
在那文库里面所搜藏着的丰富的甲骨文和金文，便全部归我一个人独揽了。
一个事情看起来好象很艰难，只要你有决心，干起来倒也很容易。
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