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庆封之富，非赏实殃；晏子之富，如帛有幅。
去其骄，绝其吝，惩其贫，窒其欲，庶几保九畴之福。”
这段的大意是：富有而爱好礼义，这是孔子对人的教诲；因图致富便不能施行仁义，这是孟子对人的告诫。
大凡行仁义的人完全可以保持幸福而消除灾祸，爱好礼义的人完全可以保持已有的成就而防止失败。
自恃富有而喜欢欺侮别人，结局不会好，正如子羽已观察到了子哲的结局；富有而不骄傲的人很少，史鱼曾对公孙文子提出深刻的警告。
庆封的富有不是上天赏赐，实是灾祸；晏子的富有如同布帛那样有一定的限度。
舍弃骄傲，根除吝啬，控制怒气，节制情欲，这样才能保证享受五种福分。
史鱼的典故也来源于《左传》。
说的是定公十三年，卫国公孙文子上朝时请灵公赴宴，退朝后遇见史鳅，把这件事告诉了他。
史鳅说：“你一定会有祸事的!你富有而国君贪婪，你将要有灾祸了!”
文子说：“我没事先告诉你，是我的错误。
既然国君已经答应了我，这怎么办?”
史鳅说：“没关系。
富有却不骄横的人很少，这你已经见过了。
骄横于外而又不被杀死的人，我还没见过。”
实际上史鳅在这里已对公孙文子作了告诫，但他自己不知道忍富贵、忍骄奢。
第二年，公孙文子果然因为富有骄横获罪，不得不逃到鲁国。
史鳅是史鱼的名字。
以上是说子羽、史鱼都有先见之明，说富有的人没有不骄横的，骄横的人没有不灭亡的。
仗着富有傲视他人，是不能长久的。
王充在他的《论衡·非韩》这篇文章中说：“国家赖以存在的是礼义。
段干木闭门不出，魏文侯尊敬他，经过他家时行礼。
秦国军队听说这件事，就没敢来攻打魏国。”
又说：“读书人的品行就是重视爱好礼义。
魏文侯对段干木行式闾的礼仪，使强大的秦国军队撤退，保全了魏国的边境。
因此段干木的品行是贤明的，魏文侯的重礼是高尚的。”
世界上有贫则有富，有富也会有贫，相对而言贫者众，富者寡。
贫要贫得有志气，不向富贵低头，不为了追求富贵而贬低了自己的人格，这是善于忍贫。
富者要克制自己的贪欲，为富还要行仁义，对贫弱者有扶助的义务，对社会也有贡献财富的责任。
富者要忍富，不能因比别人富，去欺压别人。
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