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秦失说：“是啊!”
老子的弟子又问：“既然你是先生的朋友，怎么能这么草草地吊唁，这样可以吗?”
秦失说：“当然可以。
开始我以为他是个俗人，而现在我不这样认为了。
刚才我去吊唁，见到有老人哭他，就如同哭自己的孩子；有年轻人哭他，就如同哭自己的父亲。
这么多人一起来吊唁老子，必定有老子不期望他们称赞而称赞的话，必定有老子不期望他们哭泣而哭泣的人。
这是违反自然、背离人情的，忘记了人的自然禀性，古时候的人称之为逃避自然的规范。
大家都是偶然来到世上，你们的老师他顺依而死。
安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，这样叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”
油脂作为烛薪有燃尽的时候，但火种却流传下去，没有穷尽。
庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。
凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。
庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。
夕阳西下，暮野四合。
庄子走到一棵枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。
庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。
庄子走过去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的，还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢?先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的，还是因冻馁之患而落到此地步的呢?抑或是寿终正寝所致?”
说完，拿过一骷髅，枕之而卧。
不一会儿，便呼呼入睡。
半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。
你所谈的那些情况，皆是生人之累，死后则无此烦累了。
您想听听死之乐趣吗?”
庄子答：“当然。”
骷髅说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。
从容游佚，以天地为春秋。
即使南面称王之乐，亦不能相比也。”
庄子不信，问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，你愿意吗?”
骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎?”
其实道家的这种思想应该辩证地去看待。
人活在世界上，只有几十个年头，又何必去为琐事而降低生活质量呢?
无为之为，是豁达、大量与宽容，也是一种修养。
一种高贵的人格，让精神得到解放，有一片自由的空间，让自己的生活其乐无穷。
一件事想通了是天堂，想不通就是地狱，要活就要活好。
就是这么简单。
别让“名”
牵累了你
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
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