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感悟之七至人无己神人无功圣人无名2(第7页)

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不觉知有我,安知物为贵。

悠悠迷所留,酒中有深味。

这首诗写于陶渊明隐居后。

我们可以想象一下当时的情景,陶渊明请朋友在松下饮酒。

不为五斗米折腰的陶渊明与故人饮酒,但没有桌凳,于是他们铺荆于地围坐松下。

此时没有丝竹音乐之声,只能听到风吹松叶和父老的杂言乱话。

就在那份恬淡的氛围里,酒不醉人人自醉。

在那蒙胧的醉意当中,陶渊明的自我意识消失了,进入了一种物我两忘的境界。

直到最后,诗人发出“世人皆迷恋于虚荣名利,而我知‘酒中有深味”

’的感慨。

名,是一种荣誉,一种地位。

有了名,便能够享有很大的权利,有了名,则往往会万事亨通,光宗耀祖;名确实能给人带来许多好处。

虚名也是名的一种,它也能为人带来一时心理的满足感,也就使争名、争虚名的事常有发生。

虚名本身毫无价值,毫无意义,任何一个真正的有识之士,都不会看重虚名。

为了虚名而去争斗,是人世间各种矛盾、冲突的重要起因,也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。

历史上多少悲剧出于争名夺誉,人们只看到了虚名表面的好处,却不知道,在虚名的背后,埋藏了多少辛酸和苦难,为了承受这么一个毫无价值的虚名,人们常常暗中勾心斗角,明里打得头破血流,朋友反目成仇,兄弟自相残杀,虚名之累,有什么好处?

放弃虚名,就是要放弃那些华而不实的东西,放弃虚名,不是笨人所为,而是智者的一种积极人生态度。

在名声和荣誉面前应该采取忍让和放弃的态度固然不易,但是只要加深自身的修养,认识到虚名的害处,弃之有何可惜呢?

《梅花草堂笔谈》中记载了这样一个故事。

有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读,在乡里出了名,乡里的人都十分敬仰他的所作所为。

一天早晨,有一人去拜访他,想向他求救。

可是这位书生的家人告诉拜访者,说书生不在家,已经出门了。

来拜访的人十分不解地问:“哪里有夜里借萤火读书,学一个通宵,而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理?”

家人如实地回答说:“没有其他的原因,主要是因为要捕萤所以一大早出去了,到黄昏的时候就会回来的。”

其实天下的人所敬仰的是那些真正地认真刻苦攻读的人,而非徒有虚名的人。

而这位书生如果白天闭门读书。

也就不会有这种好名声,准去拜访他?只图虚名,害人害己。

《新序》中说叶公非常喜爱龙,家中的桌椅、器具上都雕刻着龙,于是天上的真龙听说人间有一位自己的知己,就下到人间来拜会叶公。

到了叶公的住处,把头伸进窗户中想向叶公打个招呼,巨大的龙体到了叶公的厅堂之中。

叶公这位一向以好龙而闻名于世的人,见到真龙,吓得失魂落魄,面无人色,拔腿而逃。

徒有好龙名声的叶公,见到真龙却吓成这样,可见他所喜欢的也不是真龙,而只是似龙非龙的东西罢了。

而徒有好龙的虚名又有何益?不如干点其他的事情。

有的人这时候就会说了:贪图虚名总比没名要强。

所以还是有不少人去追求它。

这样不忍虚名,不求实的态度是不可能长久的。

人有了虚名,往往容易被人利用。

三国时的许靖就是由于有些虚名,被士大夫们所看重,因而也被刘备利用了。

法正,字孝直,三国时扶风郡人。

他原来在益州刺史刘璋手下做代理军议校尉,很不得志,后来投靠刘备,帮助他夺了益州。

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