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这是说有功劳，而且能够谦虚。
是一般人做不到的，而君子能做到，所以会有好结局。
孔子的《爻辞》又说：“有功劳而不居功自傲，有功劳而不矜持，这才是最忠厚的。”
人无论干什么，首先要勤字当先。
学生要勤于读书，政治家要勤政，商人就更不能慵懒，必须以勤克惰，才能有所收益。
因为勤劳，必然会有辛苦，能够忍受辛苦，不便沉溺于嬉乐之中，才能把事情办好。
想有所成就，又不愿意付出劳动，那是不行的。
《尚书·盘庚》中记载：盘庚想迁都。
但百姓怨声载道。
当时商的首都在耿，经常受黄河泛滥之灾，但要迁都到新邑，而老百姓很有怨言，于是盘庚告诉他们：“你们如果不肯迁都以求安逸，就像懒惰的农民那样，苟且偷安，不肯在田里劳动，就没有收获。”
盘庚，是商朝皇帝，他为老百姓的利益，主张迁都，这样一来，确实要使许多人受到一些损失，但为了子孙后代，这样做是十分必要的。
还有《孔子家语》中讲到了子路的事。
子路曾经去看望孔子说：“背着重东西走远路，就不会挑剔休息的地方；家里贫穷父母年老，会不管俸禄多少就愿意做官。
以前，我奉养父母的时候，经常吃野菜，却为父母从百里之外背米吃。
父母死了以后，南游到楚国，当了大官，出门时后面跟着l00多辆车子，想再吃野菜，为父母背米，已经不可能了。”
为父母尽孝子路不辞辛劳，实在是能忍嬉惰的人。
嬉惰之忍一方面是以勤克惰，另一方面是努力奋斗，不虚度光阴。
中国占人也深知玩物丧志，所以提醒人们：“不作无益害有益，不贵异物贱用物。
此召公告君之言，万世而不可忽。
酣游废业。
奇功废功，蒲博废财，禽慌废农，凡此无益，实贻困穷。
隋珠和甓，枸酱筇竹，寒不可衣，饥不可食，凡此异物，不如五谷。
空走桓玄之画舸，徒贮王涯之复壁。
噫．可不忍欤!”
《尚书·旅獒》讲：“不作无益的事来妨害有益的事，事情才能获得成功。
不看重奇异的东西而轻视日常所用的东西，人民的日常生活才能满足。”
周武王灭商之后，西旅献上一条狗，有4尺高，名叫獒，武王收下了。
当时召公任太保，害怕武王会玩物丧志，于是说了这番话来劝戒武王。
这话即使到了千百年之后，也不可以忽视他的意义。
《尚书·五子之歌》中也说：“在宫中沉缅于声色，在外面专好游猎。
喜欢美酒和音乐，建造华丽的大厦，偏好于其中的一项，绝没有不亡国的。”
西汉人晁错对皇帝说：“珠玉金银这些物品，饿了又不能吃，冷了也不能穿，因此贤明的君主看重五谷，而不重视珠宝。”
更重要的是他们在认识到这种嬉惰的危害性之后，在行动中尽量克制自己贪图嬉乐的作法。
业精于勤，自古如此。
哪一个国家强盛了，哪一个家庭富裕了，都是统治者或是家庭成员们励精图治的结果。
而只要是贪图享受，醉心于嬉惰，迟早会受到惩罚的。
很多有作为的政治家、军事家、商人，他们大多明白要成功，必须经过艰苦的奋斗，只想享受。
不知勤奋，是阻碍你完成大业的最大绊脚石。
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