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要振兴郑国，必须励精图治，变法革新。
子产能够这样做，郑国才强盛起来。
子产又叫公孙侨，春秋末年的郑简公的相国。
在郑国执政达21年之久，在内政、外交和经济上都有很高的成就。
公元前565年，郑国为了讨好强大的晋国，派子产的父亲子国统帅军队讨伐蔡国。
蔡国是个小国，只好派司马公子燮领兵迎战，双方交手，郑国胜利了，而司马公子燮则战败被俘虏了。
郑国的军队得胜归来，全国上下欢腾，欢歌笑语，摆酒庆功，而唯有子产却忧心忡忡，一副不开怀的样子。
他对朋友说：“郑国是个不大的国家，没有文德，却恃武扬威，这将会招来更大的祸患，今后5年内要不得安宁了。”
这时的子产还很年轻，没有做官，他的父亲听了他的话，很生气，怕他不知深浅，再惹了祸，就责备他：“小小年纪，不要胡言乱语，这会招来杀头之祸的，你怎么这么不懂事呢?”
然而他不能不佩服儿子的话有道理公元前554年，郑简公立子产为卿。
ll年后，公元前543年，又任子产为相。
子产做了宰相之后，面对着摆在他面前的一堆矛盾尖锐、困难重重的复杂局面，他毫不胆怯，自有雄心壮志，要在自己任内，把郑国的事情办好。
于是他分析了国内的局势，上任后做的第一件事就是决定把一座城邑封给郑国的大族，大夫伯石。
很多人对此举不理解。
有一天大夫子太叔来问子产：“你为什么要这么做呢?”
子产回答：“安定一个国家，首先要使国内的大族稳定团结，和国君一心，国内的矛盾才能一缓解，政局才能稳定。
我这么做的目的也在于此。”
接着子产开始着手整顿混乱的社会秩序。
他严格贯彻各种等级制度，把它看作是治理国家的关键之所在。
子产执政期间，郑国大夫丰卷请求猎取野兽，祭祀自己的祖先，子产认为这是超越礼法的行为而没有批准。
子产对于面临崩溃的农业和经济，采取了一系列的改革措施。
他在借鉴鲁国开创和实行的“初税亩”
制度的基础上，结合郑国的情况，提出了“作封洫”
的办法，也就是划定农田的界限，开掘沟渠。
把百姓的住宅和私田重新进行安排和整顿，使耕地和住宅之间相互适应，这样房舍、耕地、沟渠排列有序，既能防旱，又能排涝，而且由于田舍界线非常清楚，也减少了百姓的争诉和矛盾。
子产不迷信神鬼天命，在他执政期间，公元前526年，郑国遇大旱，许多人主张伐木求雨，子产坚决反对。
后来有一年夏天，“大火星”
在傍晚时就出现在天空中，当时包括郑在内的几个国家都发生了火灾。
裨灶建议子产用贵重的玉器来祭神，以禳除火灾。
子产不以为然。
他说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之?”
子产把天象变异同人间灾害加以区别，提出了人事重于天命的观点。
在子产的精心治理之下，郑国的经济和其他状况有了明显的好转。
任何一个人要想成就自己的一番事业，不忍受一定的辛劳，不花费一定的劳动是无法成功的。
“勤”
，就像一把钥匙。
它可以打开知识的宝库；它可以促进学业的发展，促成美好愿望的实现。
古今中外，凡是有成就的人，无不在“勤”
字上花功夫。
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