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有些人读书，读出贡高我慢之心，愈读愈愚痴，愈读愈蛮横。
有些人读书，到最后只知书本的知识，不识世间人情。
有些人读了书，确实有些小聪明，却做尽悖理违情之事，可说聪明反被聪明误。
那样的读书人有何用？读书人最重要的是通情达礼，所谓“世事洞明皆学问”
，学会对人事物的尊重，才是读书的真正意义。
第四、教育创造理性之人：人之所以自称为“万物之灵”
，孟子之所以说“人之异于禽兽者几希”
，就是因为人有理性，知道要实践仁义道德，这也是人之所以尊贵处。
唯有教育能培养理性之人，所以不管是家庭教育、学校教育，还是社会教育，最可贵之处，就是能唤醒被欲望隐蔽的理性。
一个人的学识与教养，大部分是靠后天环境来养成，明是非、知反省、勤读书、受教育，都能培养自己丰富的学识及高贵的人格。
不只会“跑”
，还要会“跳”
《尚书·金滕》里面提到：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
子曰：“君子不器。”
意思是说：“君子不要像器皿那样。”
孔子主张：人要做一个“君子不器”
的通才，意思是人不能向器具那样只有一样用处，只在固定的某一方面发挥作用不能被模式化，拘泥于某一点上，要做能文能武的通才。
在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动。
而当某种“动**”
把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措了。
其原因就在于在复杂的现实中，单凭一只脚走路时不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武的通才，不仅“专业”
要精通，其他的“行业”
也要能动能做。
而对于年轻人来说想要成为将来社会中的通才，就有必要进行一定的“投资”
，努力培养挖掘自己。
当然这就包括了我们平时注意不到的金钱、时间和精力方面的合理支配。
在平时进行自身的积累。
在平时参加学校的活动，甚至打工要多考虑自己的方向是什么，让自己的投资能够达到事半功倍的效果。
不只是商业上，才有各种各样的投资，生活中也有各种各样的投资，而你的投资方向，你的投资数量将会决定你成功的高度。
然而，许多的人看似那么的富足，但他们却是那么的困乏。
他们把自己的青春投资在物质享受之上了，他们如同一艘没有指南针的大船在海洋里航行，漫无目的。
他们以为自己很富有，但走过青春岁月，蓦然回首时，他们才为自己虚度光阴，挥霍青春而悔恨，他们可怜地发现自己在原地踏步。
长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”
。
其实，他也是肉身凡胎，但为何他又能神机妙算、料事如神呢?大概原因就在于他不仅勤学精通书本上的知识，更通晓世间一切事情的规律，活学活用。
绝对不做一个没有第二条路可走的“器皿”
，这才成为卧龙诸葛。
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