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为何物质丰富之后，就能识礼节、知荣辱呢？因为古人在生活不虞匮乏后，才有余力读书识字，进而通情达礼。
但是，今人普遍受教育，却并非每个熟读诗书的人，都懂得礼节。
可见，除了学识之外，应该充实其他内涵，才能真正称得上知书达礼。
西汉司马相如，字长卿，蜀郡成都人。
他年轻时没做官，和妻子卓文君在临邛卖酒为生，相如穿着犊年轻裤，在市场上洗涤器具。
相传卓文君为一富家大户女子，很有才学，婚后不久即守寡，后因归娘家居住，结识了司马相如，一曲《凤求凰》成就了他们一段佳缘。
但是卓文君的父亲认为这有损于他的面子，于是将夫妇二人赶出家门。
为维持生计，卓文君与司马相如便自力更生，开小酒店为生。
司马相如很有文采，曾写有一篇《子虚赋》。
武帝读了这篇文章对他赞不绝口，说：“可惜我不能够和这个人生活在一个时代。”
当时蜀人杨得意任狗监，陪同汉武帝左右，听了这话，他说：“这是我的老乡司马相如写出来的。”
武帝感到很惊讶，把司马相如找来问，他回答说：“《子虚赋》都是一些荒诞的话，没有什么值得读的，我愿意写一篇《游猎赋》给您。”
皇帝给他纸笔，于是相如在赋中假托一问一答的形式，先陈述天子园圃的丰富和壮丽，然后用提倡节俭结尾，通过它来进行婉转的劝说。
这篇赋呈上之后，武帝当即委任他为中郎。
可见，只要你学识渊博，即使身在市井，也会有被发现的一天。
那么，如何获得知识，获得技能，获得成就事业的本钱呢?
唯有努力去学习。
教育就是力量。
无论薪水多么微薄，你如果能时时注意去读一些书籍，去获取一些有价值的知识，这必将对你的事业有很大的助益。
一些商店里的学徒和公司里的小职员，尽管薪水微薄，但他们工作却很刻苦，尤其可贵的是，他们能乘着空闲的时候，如晚上和周末时间，到补习学校里去读书，或是自己买了书来自修，以增进他们的知识。
一个人的知识储备愈多，才能便愈丰富，生活就愈充实。
对于一个人的安身立命来说，人类历史上教育的价值之高，莫过于今天。
今天的社会中，竞争非常剧烈，生活更显艰难，所以就更要求人们善加利用时间来增进自己的知识。
知识对人的实践活动的制约作用是不言而喻的。
一个没有知识的人实践范围与实践能力以及其实践价值都是有限的，在竞争日趋激烈的社会，知识甚至影响人的生存能力。
人的自学能力、表达能力、组织管理能力与实际操作能力、分析判断综合能力、质疑批判能力及自我设计与自我决策能力都要受到知识量及知识结构的影响。
许多人最大的弱点就是想在顷刻之间成就丰功伟绩，这当然做不到。
其实，任何事情都是渐变的，只有持之以恒的精神，只有一步一步地增进知识、提高能力的做法，才能有助于一个人最后达到成功。
歌德说得好：“人不是靠他生来拥有的一切，而是靠他从学习中得到的一切来造就自己。”
那么，怎样才能拥有能够帮助到你的学识呢？
第一、是非创造智慧之人：人要有明辨是非的观念，要有辨别善恶的能力。
如果一个人是非不明、不知好坏、不辨邪正，当然没有智慧可言。
《荀子·修身篇》说：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
因此，不仅要能辨别是非，还须有择是去非、趋善避恶的修养，才是有智慧的人。
第二、反省创造完善之人：曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习？”
如果我们每天有反观自省的时间，检查今天说的话都对吗？有没有做错事？对父母、对朋友、对社会国家都尽心尽力吗？常作反省，久之，品格必趋于完善；因为反省会启发我们的惭愧心、感恩心、忏悔心。
第三、读书创造达礼之人：读书的目的就是要通达事理。
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