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一和多的关系在这里就出现了。
无非是一和多的关系，你要对性质方面的关系加以定性的话，最后呢，你会恍然大悟。
就是实际上呢，是一个量的关系，是一和多的量的关系。
我是一，我是单位，以我来衡量所有的一切。
虽然就是一个一和多的关系，那么由此就过渡到量的范畴，质的范畴就过渡到量的范畴。
质的范畴，如果你陷入坏的无限性，那当然是不会得出什么来了。
但是你如果回到真的无限性，那量就是质的真理，量就是质的归宿。
你那个质追溯来追溯去，最后归结到量。
我们在道尔顿的原子论里面可以看出来，所有的质，其实都是原子量的不同的一种反映。
你最后要归结到原子本身的量上面，然后你才能解释它所表现出来的各种各样的质。
当然黑格尔在这里没有讲到原子论了，他是讲哲学。
那么量的范畴，在最开始的时候，量对于质是漠不关心的。
既然是量的范畴，一个加一个，再加一个，都无所谓，都是一种数量关系，与质互相不干扰。
1+1=2，一个苹果加一个苹果还是苹果，不会变成西瓜。
它对于质是没有关系的。
量的增加也好，减少也好，都不影响每个单位的性质。
你把一个1加进任何一个数字里面去，它还是1，它的性质没有改变，那个数字的性质也不会改变。
所以量对质首先表现出一种漠不关心的态度。
量的增加，我们通常说只不过是量的上面加一点，多一点少一点，无关大局，性质上还是一样的。
通常我们会这样说。
这个是说得通的。
量对质在一定的范围之内呢，它是漠不关心的。
由此就导致了很多人把量作为唯一的事物关系来看待。
比如说定量化的自然科学，包括我刚才讲的原子论。
一切都归结为量，那质就没有关系了，我就可以忽视它。
把一切都定量化，就可以用来解释质了。
质不过是一种表面现象。
而且呢，量的增加，并不改变什么质。
所以有的人认为，量就是唯一的关系。
量的关系是一种渐进的关系。
1+1=2，2+1=3，是一个不断地，一个单位一个单位地加上去，这个中间进展的线索呢，是平缓的，是平滑的，没有任何起伏，直线上升，或者斜线上升。
你画一条线，就可以把它的量的位置标出来。
但是黑格尔说，经常会发生这种情况，就是渐进过程的中断。
这种平滑的直线上升，到了某种临界点，就会发生一个飞跃，渐进过程就中断了，发生了一种质的飞跃。
所谓质的飞跃，就是说，性质完全变了，在新的基础上，在新的质的基础上，继续进行另外一种量的积累。
量的积累到一定的程度，到一定临界点上，就发生质的飞跃。
然后呢，就在一个完全不同的平台上面再重新进行量的积累。
我们最经常举的例子就是，水烧开到100度，突然就沸腾变成了汽，变成了气体当然也有它的积累，但是那跟水的温度的量的积累完全是两码事，具有性质上的不同，具有本质上的不同。
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