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这个寓言的核心问题就是“有用”
和“无用”
的辩正关系。
这是第一个层面。
另外,我们如果从非直接实用的角度观察,庄子所倡导的“无用,”
并认为“无用”
为“大用”
,其中包含着解除物蔽、物累以达到心灵自由的意义。
也正是在这一点上,才可以说“无用”
为“大用。”
我们返回来再看《逍遥游》中庄子和惠子关于“有用”
和“无用”
问题的争辩。
惠子姓惠名施,宋人,是梁惠王的丞相。
他是战国时代的名家,与庄子是好朋友。
《庄子》这部书里,多次写到他与庄子的论辩。
这一回,惠子对庄子说:“梁惠王赠给我一粒葫芦的种子,我把它种在地里,后来结成很大很大的葫芦,单只是它的种子,就有五石之多,我用那葫芦盛水,它虚脆不结实,我就把它做成了瓢,它又平浅盛不下多少东西。
接说,它并非不虚而大,但是我因它大而无用,又将它打碎了。”
庄子怎么说呢?他说“老先生啊,你实在是不懂得用大东西啊。
我说一个故事你听。
宋国有那么一户人家,善于制造不皲手的药,因此世世代代得以靠洗衣为生。
有个人听说这事,就想用百斤金子来买他的药方,于是这个宋国人就召开家族会议,商量卖不卖药方。
他说‘我们祖辈以洗衣为生,所得也不过数金,今天我们把这个药方卖了,就可以得到百金,我看还是卖给他吧。
’家里人没有提出反对意见,就把药方卖掉了。
那人得到这药方,就去游说吴王。
适逢越国有难,吴王趁此机会,就让那人带兵去攻打越国。
那时正是冬天,而又与越国水战,就靠这不皲手的药,大败越国的军队。
归来后,吴王重重赏了那人,封给他很多土地。
你想想看,能不皲手的药是一样的,在洗衣专业户那里,仍不能让他摆脱贫困,可一到了买药方的人手里,竟让他得以受到大分封。
这里有什么问题呢?就是用药的人素质不一样了。
现在您有了能容五石大的瓢,为什么不把它捆在腰上,而浮游于江湖呢。
你还在这里忧愁它平浅盛不下东西,你也未免太固执了。
你的心也太不通达了。”
惠子执着的是什么呢?是“有用之用。”
庄子则一无执着,是“因物为用。”
所以说惠子是“拙于用大”
的。
惠子当然也是从“有用”
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