天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
是积极的人生态度还是消极的人生态度？
有的朋友可能会问：庄子说要顺着大多数人，也要顺着少数人，在大多数人和少数人意见不一致时你这么骑墙如何能保持“内心的坚定？”
保持“内不化？”
我说：庄子这一套顺时安命的理论，是有他消极的一面，但我们应该看到，庄子是个始终高扬着生命自由大旗的哲学家，他追求超脱世俗的理想人格，倡扬泯除人与自然的对立，他用超世、顺世的处世方法抗争、软化甚至避开来自社会的压力，他崇尚的实际上是一种无惧、无忧、无求的精神状态。
所以他的理论的积极意义是占主导地位的。
同时，庄子的“外化”
论也不是对“定命”
的盲目顺从，而是积极地改变它的形态，使之附合“内不化”
这个大前提。
庄子的《大宗师》中讲了这样一个故事：有一个名叫子舆的人得了一种怪病，什么怪病？鸡胸驼背、背上像倒扣了一口锅，头低得快要把脸藏到肚脐上去了，肩膀反而高于头顶，颈椎则向上，“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，”
人活到这个份儿上，命运算是特别的苛待他了。
他自己曾跌跌撞撞地走到井口上照自己的面容，长叹造物主怎么给了他这样一种命运。
他的朋友问他：你厌恶自己的命运吗？子與说：不！
我不厌恶。
我怎么可以厌恶它呢？假如造物主把我的左臂变成鸡，我就用它来打鸣儿报晓。
如果造物主把我的右臂变成弹丸，我就用它来打鸟烧着吃，假如他把我的屁股变成车轮，把我的精神化为马，那就更好了，我就乘车马而行，不必另外驾车了。
安时而处顺，哀乐不能入，这就是古人说的“悬解”
吧。
而不能自我解脱的人，那是因为他被外物所束缚、缠绕了。
况且人和万物不能胜天久矣，从这一点上说，我为什么要厌恶自己的命运呢？！
有些学者把这个故事里的子舆当做一切听凭造物主安排、顺应命运的典型，我则不同意这个观点。
正是子舆有着坚强的内心，他才能够坦然接受命运的苛待，而且有了积极的（且带有浪漫色彩的）人生姿态。
恰恰相反，这正是庄子树立的一个“外化”
而“内不化”
的典型。
3、“欲得者咎，无足者祸”
这个观点首先由老子提出，他的意思是天下最大的祸患，莫大于不知足。
庄子认为，无私是立身之本，一个人利欲重心，就会迷惑自己的心志。
因为利益可以让我们忘却实际存在的危险。
《庄子.山木》中讲了一个故事，庄子曾在一个栗园里游玩，突然从南面飞来一只大鸟，只见这只鸟，翅膀有七尺长，眼睛有一寸大，它擦着庄子的头飞过去却没看见庄子，最后落在栗林之中，庄子感到很奇怪，这是只什么鸟呀，长这么大的翅膀却不远飞，长这么大的眼睛却看不见人？于是拉起衣服，加快脚步，拿着弹弓追过去，想抄个冷子把它打下来。
到了跟前庄子明白了，大鸟之所以睁着大眼看不见人，原来是为了捕食一只螳螂。
而螳螂呢，它的注意力凝聚在不远前一只蝉的身上。
庄子很为感叹，深为它们悲哀，觉的他们太不知道轻重了，为一点蝇头小利，而忘了眼前的危险，由此可见物欲对生命的危害。
《庄子.列御寇》讲了一个故事：有一位宋国人，名叫曹商，他为宋王出使秦国，在他去时宋王给了他几辆车子，到了秦国，正逢秦王高兴，就把他的车子增加到一百辆，回到宋国后他非常得意，就在庄子面前显摆，“像你这样住在穷街陋巷，以编织草鞋为生，生活如此困苦，饿得面黄肌瘦，我是做不到的。
一见万乘之主，就得百乘之车，这是我的本事”
。
庄子说，“有一次秦王得病要召医生，说是能破疮挤脓的赏给一辆车，能为他吮瘘舐痔的赏给五辆车，越是做下贱的事就赏给越多的车子，先生大概是为秦王吮瘘舐痔了吧？否则的话怎么得到这么多车子呢？先生还是快离开这里吧，免得臭气熏着我”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！