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此昆仑铜柱即《山海经》里的昆仑木禾。
在中国神话里，梵天所托生的莲花或宇宙树，被转述为出于天地之中的天梯建木。
《淮南子·地形训》云：“建木在都广，众帝所自上下。
日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
“众帝所自上下者，盖缘建木而上下于天。”
这天梯建木由黄帝建造，而为太皞所使用。
《山海经·海内经》云：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。
大皞爰过，黄帝所为。”
管辖宇宙神树的首领不是黄帝，而是太皞。
《淮南子·时则训》云：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，榑木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”
高诱注：“太皞，伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”
这里可以看出伏羲是“东方木德之帝”
，是宇宙神树的主宰神。
《世本·帝系篇》：“太昊，伏羲氏。”
据此，知太昊（太皞）即伏羲。
大梵天所托生的莲花或宇宙树，出于胎藏海毗湿奴之肚脐，由毗湿奴亦即华夏神话里的伏羲创生，之后被大梵天亦即华夏神话里的黄帝营构为众神之居所，此即建木故事之所本。
比较一下黄帝梦见的华胥国，与大梵天冥想入定即《列子》所谓的“神游”
所见的灵性世界，应该是很有意思的事情。
《梵天本集》其实就是大梵天得灵性启蒙后对至尊人格主神克里希那、哥宾陀的礼赞，其中有赞云：
我顶礼原始的主哥宾陀。
在宝石铺地、宝树环绕的灵性居所，他被成千上万的幸运女神所侍奉，牧养着如意乳牛。
我顶礼超然的居所歌窟拉（Gokula），在这里幸运女神以灵性之爱侍奉她们唯一的情人、至尊人格主神克里希那；在这里每一棵树都是如愿宝树。
这里的土地由如意宝石铺就。
所有的水都是甘露，每一句话都是歌唱，每一个动作都是舞蹈；每一个生命都光艳灿烂、喜乐有福，笛子是他（她）们最亲密的伴侣；无数乳牛流出的奶汁汇成超然的海洋；这里的时间永恒存在，只有现在没有过去和将来，连一分一秒都不会损失。
这便是歌窟拉，只有极少的自我觉悟者才知晓的地方。
《列子》所形容的华胥国，虽没有歌窟拉的诗情画意，但“乘空如履实，寝虚若处床……山谷不踬其步，神行而已”
，与“每一个动作都是舞蹈”
似乎也差堪仿佛。
无夭殇、无利害、无所畏忌，看起来也像是“每一个生命都光艳灿烂、喜乐有福”
，以及“时间永恒存在”
的一种“遮诠”
。
华胥国“非舟车足力之所及”
，必赖“神游”
之力才能进入，华胥之民则明显都是得道的道家“真人”
；而歌窟拉也是超越于物质世界之上，“只有极少的自我觉悟者才知晓的地方”
，要成为其中的居民，自然也非脱胎换骨不可。
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