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哲学为灵魂指出，借着眼睛、耳朵以及所有其他感官得来的观察是完全靠不住的，因此它劝告灵魂，除非他必须那么做，否则最好避免使用它们。”
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如果西方第一个逻辑学家、辩证法的发明者苏格拉底确实是一个使用逻辑咒语的巫师、修炼瑜伽禅定的玄秘瑜伽士，那么，整个西方哲学史是否需要进行价值重估？
在饮下毒酒前的最后时刻，苏格拉底宣称：“我认为我自己跟天鹅一样，都是神的仆从，都忠心服侍同一位神，而我的主人赐给我的预言能力也不比天鹅差。
我对离开这个人世也不比天鹅更忧伤。”
据苏格拉底的解释，天鹅是主神的仆人，当它们觉得将要死亡时，因为意识到即将离开肉体并投身到主神面前的欢乐，会叫得比它们一生中任何时刻更大声、更甜美。
天鹅的主神，也即苏格拉底的主神，就是阿波罗（也有可能是克里希那？）。
因为在古老的韦陀典籍里，达到最高灵性境界的瑜伽士也常常被称为至尊天鹅（Paramhamsa）。
“理想国”
并非空想
在政治方面，柏拉图提出了一套等级制的社会制度。
他的老师苏格拉底认为，治理国家只能依靠少数优秀人物，而这种优秀人物必须具备高贵的品德。
这体现了一种精英治国的思想。
柏拉图继承了苏格拉底的思想观念，于公元前377年前后写下了代表性著作《理想国》，构建了人类世界的第一部治国纲要。
柏拉图的政治思想在《理想国》中得到了充分的展现。
柏拉图考察了当时的四种政府体制，即重视纪律和军事力量的斯巴达式政体、寡头政体、民主政体和极权政体，认为它们都不是理想的政体。
与这些政体不同，他提出了“理想国”
的社会构建。
他认为不懂哲学的纯粹政治家不能治理好国家，只有真正的哲学家掌握政权才能给国家以出路，把国家治理好。
为什么柏拉图把治国理政的重任放在了哲学家而不是政治家身上呢？因为在他看来，哲学家的本质使其具有知识，能够达到对国家本质即“善”
的认识与把握，而一般人只能把握“意见”
而已。
治国是一门学问，是一种知识，只有哲学家才能把握它，因其具有执政能力，所以具有执政资格。
这样，哲学家执政就被视为是最合理的、最好的执政方式，并且也是唯一的选择。
他把公民分成了三个等级。
最低等级的人是由最普通的劳动者构成的生产阶层，他们是神用铜和铁做成的。
他们负责为城邦提供物质需要，同时也受到统治者的保护。
中间等级的是护卫者或曰管理者，他们是神用银子做成的，负责保卫城邦免受外来势力的侵略。
最高等级的是统治者，他们是神用金子做成的，人数很少，但却具备人类最高的知识和智慧。
这种人不是一般意义上的职业政治家，他们是一些被称为“哲人王”
的人。
他们具有美好的公德、自律精神和丰富的知识，他们是唯一能够被人民委以国家绝对权力的人。
这三种人各司其职，各尽其责，在哲人王的统治和领导下，他们发挥各自的美德和能力，相互协调，这样就会使城邦安定和谐，各人就会得到最大的幸福和快乐。
“我们的立法不是为城邦任何一个阶级的特殊幸福，而是为了造就全国作为一个整体的幸福。
它运用说服或强制，使全体公民彼此协调和谐，使他们把各自能向集体提供的利益让大家分享。
而它在城邦里造就这样的人，其目的就在于让他们不致各行其是，把他们团结成为一个不可分的城邦公民集体。”
智慧只有极少数人即统治者才会具备并必须具备，执政者集王者的能力与哲人的智慧为一体，是为哲人王（Phil）。
有智慧天赋的人统治国家。
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