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又金文中有“天猪”
神徽，上为“天”
的象形字，下面画了一头猪。
猪为愚昧物种之典型，“天猪”
神徽应该也是浊阴能量之主宰神湿婆的象征符号。
马家窑文化遗址出土的一件彩陶葫芦瓶上，出现了一个三眼的人面纹图案，其中一目直立，当面之中，甚是诡异。
环绕瓶腹，共有这样五个并列的三眼人面。
这个奇特的人面纹可能就是生命之主湿婆的头像。
在韦陀灵知神话里，湿婆有时被描绘成有五张脸，每张脸上有三只眼的保护神（Panca-mukhaSiva）。
他的五张脸代表着五个方向——上、东、西、南、北，因而湿婆的力量无所不在。
湿婆的第三只眼直立在额头上，必要时会喷出毁灭之火。
一天，女神帕瓦尔蒂来到他身后，戏谑地捂住他的两只眼睛。
当湿婆看不见东西时，黑暗的洪流涌入宇宙，但他的第三只眼挡住了这场混乱，把火焰带进了黑暗中。
火焰烧死了帕筏蒂的父亲——喜马拉雅山神——和宇宙中所有的生物。
但帕筏蒂乞求湿婆以慈悲为怀，于是湿婆又带回了喜马拉雅山神和万物的生命。
葫芦在华夏文化传统里向来隐喻繁殖多子，这位三眼五面的神明被绘在葫芦上，显然隐喻他是生命、生殖之神，与湿婆的身份相合。
马家窑文化遗址出土的三目人面纹彩陶葫芦瓶
再回到前面所引的《庄子·大宗师》里那段包藏了天地大奥秘的“大宗师谱”
，其中豨韦氏被列为宇宙第一位得道的大宗师，“豨韦氏得之，以挈天地”
。
王先谦注：“豨韦，即豕韦，盖古帝王也。”
成疏：“豨韦氏，文字以前远古帝王号。
……提挈二仪。
又作契字者，契，合也，言能混同万物，符合二仪者也。”
《尔雅·释诂下》：“契，绝也。”
《释名》：“契，刻也。”
《诗·大雅·绵》：“爰契我龟。”
孔疏：“契，开。”
是故挈（契）兼“符合”
与“剖判”
义。
豨韦氏掌握着宇宙大道，是剖判、**天地乾坤阴阳两种能量的天人宗师，所谓“古帝王”
，应该不是指人世间的帝王，而是宇宙之“帝”
。
豨即是猪，豨韦氏即豕韦氏。
《方言》曰：“猪，北燕朝鲜谓之豭。
关东西或谓之彘，或谓之豕，南楚谓之豨。
其子或谓之豚，淮扬之间谓之猪子。”
《庄子·知北游》：“正获之问之于监市履豨也，每下愈况。”
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