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它称为梵，也就是灵，在这个物质世界的因果之外”
。
梵具有遍在性、平等性。
超灵（Paramatama）：其名为毗湿奴，宇宙和生命的主宰，遍透一切灵魂和造物，乃至尊人格主神薄伽梵在物质世界的扩展和代理，以创造、维系万物和指导生命。
超灵使得在灵性世界的神与物质世界相关联。
如《薄伽梵歌》所描述：
他的手足眼脸无所不在，他能听到一切。
超灵就是这样存在，遍透万物。
超灵是一切感官的始源，但他却没有感官。
他虽是一切生物的维系者，却无所依附。
他超越物质自然属性，同时又是物质自然属性之主。
绝对真理既存在于众生的内部，亦存在于众生的外部，亦动亦静。
因为他如此精微，我们物质的感官能力无法看到或认识。
超灵看似是分散在众生之中，但其实未被分割。
他一直安处如一。
他是众生的维系者，但我们须明白，他培育一切，又吞噬一切。
他是一切发光体的根源。
他在物质的黑暗之外，而且并不展示。
他是知识、知识的对象和知识的目标。
他位于每一个人的心里。
与梵相比，超灵具有独一性、主宰性和内在性。
薄伽梵（Bhagavan）：超灵和薄伽梵都属于阳性主宰，然而薄伽梵是超灵和梵的根基，是原始的阳性或“元阳”
。
当最高的真理在其内部或灵性世界展示神性品质时，则被称为薄伽梵即至尊人格神。
他具有人格性的特征：形体、名字、品质、活动。
这些特征是神性的，具有永恒、全知、喜乐的特性。
也就是说，至尊人格神与他的形体、名字、品质、活动无二无别，上帝的形体、名字、品质、活动就是上帝！
因此，聆听、念诵、冥思、崇拜他的形体、名字、品质、活动，会使人分享或恢复永恒、全知、喜乐的神性；聆听、念诵、冥思、崇拜他的形体、名字、品质、活动，成了与神性沟通的桥梁，即通天的手段。
梵、超灵、薄伽梵一体而三面，在神的维度同时存在，犹如太阳神与他的太阳和太阳光之间的关系，他们根据通神者所使用的不同方法或修炼路径而展示不同的特征、侧面。
就宇宙、神、人的关系而言，物质自性、个体命我产生于至高主宰者，却又异于至高主宰者。
梵、我、物永恒分立，却又一体共存。
至高主宰者是体，是一；个体命我是相，是多；相因体现，多从一生。
至高主宰者与命我的关系正像蜘蛛和它的网丝，亦如火和火花。
网丝虽非蜘蛛，但产自蜘蛛；火花不同于火，但源自火。
同样，命我不是至高主宰者，但不离至高主宰者，是至高主宰者的部分和微粒。
命我（Jiva）表现为生命觉知，具个体性和自由意志，具足至高主宰者所有的德性，只不过在量上极微小罢了。
本质为阴性从属的个体命我在幻力（Maya）的影响下，不再臣服于至高主宰者，而试图以自我为中心，成为阳性主宰者，操纵、改变、享受物质自然。
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