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；“可以为天地母”
，就是“我自己就是创造的根源”
。
“我无处不在”
，故天地—神—人皆不能脱离于“一”
而独立存在。
这就是玄秘的富裕（yogamaisvaram）——“道”
之所以为“玄之又玄，众妙之门”
：“道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。”
《薄伽梵歌》里所礼赞的“我”
——超灵、至尊梵——不也是“渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存”
吗？
财富的征服者啊！
没有比我高的真理。
我是万物的依系，如线串珠。
琨缇之子啊！
我是水之甘味，我是日月之光，我是韦陀曼陀中最神圣的音节om；我是以太中的声音和人的能力。
我是土地原存的芬芳，我是火中的热量；我是所有活着的生命，我是一切苦修中的赎罪苦行。
普瑞塔之子哟！
要知道我是所有存在的原初种子，是智者的智性，强者的英武。
“我”
是最高的真理，“渊兮，似万物之宗”
；却可以于天地日月水土一切存在中明明白白地感受到，“湛兮，似或存”
。
“众半神人和伟大圣哲们，都不知我的来历和富裕，因为，在每一方面，我都是半神人和圣者之源。”
——《薄伽梵歌》如是说。
“吾不知谁之子，象帝之先”
——老子如是说。
《老子》一书议论高远深玄，却又不离侯王治道，隐然是一部帝王书。
内圣外王，成圣之道与帝王之道结合，这样的体例和宗旨，与《薄伽梵歌》的立意可谓异代而同调。
据《薄伽梵歌》的讲述者克里希那本人宣称，《薄伽梵歌》的知识是为圣王而准备的：
我今天就告诉你，这门关于人与至尊关系的古老科学，因为你既是我的朋友，又是我的奉献者，所以必能了解这门超然科学的秘密。
克里希那的学生、《薄伽梵歌》的聆听者——阿周那（Arjuna）——正是一位深具资格的王者。
他们兄弟的王位被叔叔篡夺，在历经磨难和迫害后，他们奋起还击，一场骨肉相残的权力争夺战开始了。
在大战一触即发之际，看到对面战阵里的敌人竟然都是昔日的亲朋好友，已经弯弓搭箭的阿周那突然崩溃，失去了作战的勇气。
在这生死关头，阿周那的朋友，至尊人格神克里希那在战场上为他讲述了这部传诵千古的《薄伽梵歌》。
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