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赫拉克利斯(或译为海格利斯)有着与“韦陀神”
克里希那非常相似的神迹:“希腊神”
赫拉克利斯——希腊神话里最伟大的英雄——从小就神勇非凡,8个月大的时候就在摇篮里掐死了两条由天后赫拉派遣的毒蛇;而“韦陀神”
克里希那——韦陀神话里最伟大的英雄——则在摇篮里杀死了女妖菩塔那(Putana)。
被赫拉克利斯杀死的巨狮、九头蛇怪、蟹妖、蝎怪,都得到超生,成了天上的星宿;同样,被“韦陀神”
克里希那杀死的众多妖魔,例如多头蛇怪、鸟怪、牛魔、驴妖等,也都获得了解脱。
[11]
而且,韦陀灵知神话里天地之间的神使拿拉达(Narada),也有希腊文明里的形象对应者赫尔摩斯(Hermes),两者都是神秘哲学的宇宙传播者,在东西方神秘的玄学里面,各自的影响至今未绝。
至于希腊之哲学,那更可见出其所受韦陀哲学影响之深。
我们随手一列,就有泰勒斯的“万物源起于水”
,当脱胎于韦陀灵知之“金胎说”
;
恩培多克勒等所持有的“四元素说”
,与韦陀哲学的地水火风无法分开;[12]毕达哥拉斯哲学与作为灵知哲学之数论的对应;柏拉图的“理念论”
与韦陀哲学的“摩耶论”
之间的关系等等,无须尽述也。
此处唯举其荦荦大端者,以说明印度韦陀哲学对于希腊哲学的深刻影响。
1.“哲学就是爱智”
我们知道,在希腊,哲学(Philosophy)的最初定义乃是“爱—智”
(Philo-sophia)。
据云,第一个使用“Philosophy”
的哲学家是毕达哥拉斯。
有一次,毕达哥拉斯同弗琉斯的统治者雷翁对话,当后者称赞其天才与雄辩,并询问他的技艺是什么时,毕氏答道,他不是技艺的大师,只是一位追求爱与智慧的人,即我们所理解之哲学家。
有趣的是,我们在闳博无际的韦陀典籍《薄伽梵歌》里,看到了克里希那对阿周那宣告存在界之秘旨时,就涉及四类伟大的瑜伽,其中最典型的正是:奉爱瑜伽(BhaktiYoga)与智慧瑜伽(JnanaYoga)。
[13]就存在界的取向,照着韦檀多哲学的理解,最高的哲学有二:一是Jnana;一是Bhakti。
前者是般若不二智,是至尊的理性;后者是二元论,同时也是很慈悲的哲学,是所有宗教、所有神圣情感之源头,而两者又密不可分。
《薄伽梵歌》直接将智慧瑜伽叫做“数论瑜伽”
,故云:
只有无知的人才以为,奉爱活动不同于对物质世界的分析性研究(数论瑜伽)。
真正有知识的人说:无论致力于两者中哪一者,都会得到二者共同的结果。
看到事物真相的人知道:分析性研究和奉爱服务是同等的,用分析性研究能达到的境界,通过奉爱服务也能达到。
仅仅停止一切活动而不为至尊主做奉爱服务,不能使人快乐。
但是,做奉爱服务的有思想之人,却能很快到至尊主那里去。
[14]
“做奉爱服务的有思想之人”
应该就是毕达哥拉斯所恪守的安身立命之道:爱与智慧。
其中,对宇宙存在的数论分析是其哲学的灵魂。
其名言是:“什么是最智慧的?数!”
所以,徐达斯唤其为“古希腊数论哲学”
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