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一方面，从母体分离的子文化各自独立发展，创造出诸多独特的文明形态；另一方面，各子文化之间的文明元素、文化符号又互相影响、互相渗透，使得源流的辨识变得非常困难。
[7]
二
希腊与印度的关系颇耐人寻味，按照欧洲人的看法，它们都是某神秘的草原雅利安部落的文明孑遗。
而对于这种观点，徐达斯一笑置之，因为孰先孰后他早就胸有成竹。
尤其是借助语音比较的方法，把近似或相同的发音视作同一根源，于是，他发现了梵语作为史前世界语的可能性存在。
书中他列了专节来阐述此一文化现象。
而史前超级文明圈的假设正是基于这么一种语音现象的存在。
无数的时代过去了，散落世界各地的梵文语音仍然可以辨其蛛丝马迹，譬如英语里面的yoke，语出梵文yoga，意谓“轭，联结”
；dar，语出梵文kalantar，意谓“日历”
；mind，语出梵文mana，意谓“心意”
；clock，语出梵文kala-ka，意谓“计时器”
。
美洲的maya，更是语出梵文maya，意谓“幻相”
。
甚至中国人文始祖黄帝所遨游的“华胥国”
，源出克里希那的另外一个重要名字“Vasudeva”
之“Vasu”
，而“华胥国”
正对应着克里希那的“逍遥居”
；因为梵音V的发音接近B，所以伏（古音念“bao”
）羲氏，很可能对应着毗湿奴（Visnu）；[8]而与之相衬，中国古典文献中载有的羽人句（古音念“gou”
）芒，很可能对应着梵文鸟王“迦鲁达”
（Garuda）。
在希腊文化里，众神居住的Olympus，则可能源出梵文Alayam，意谓“居所”
，等等。
徐达斯也解析了基督（Christ）一词的音义：
基督这个词来源于希腊语Chriso，意思是“被涂油者”
。
……极有可能，希腊语Chriso出自梵文词Krishna，在印度的方言里，Krishna经常被读作Krishno，或Krist，与Christ的读音几乎完全一样。
至今，在印度的神庙里，婆罗门祭司们会周期性地为至尊神Krishna的神像涂上檀香油膏。
“被涂油者”
基督可能就是韦陀至尊人格神克里希那。
[9]
我们说过，语音乃是史前文明最可靠的化石，[10]这些对应当非偶然。
而我本人，尤对希腊神话中的重要角色赫拉克利斯（Heracles）之与印度大神克里希那的对应感兴趣：
19世纪著名的东方学学者克里斯蒂安·拉森（Lassen）发现这个所谓的赫拉克利斯根本不是“希腊神”
，而是被韦陀诸经推为至尊人格神的克里希那。
在古老的韦陀祷文里，克里希那经常被称为HareKrishna（赫列·克里希那），显然古希腊人将它念成了Heracles（赫拉克利斯）。
……“希腊神”
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