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这封信的目的，旨在劝说这位牧师不要向立法会建议扩大对雇工的税务豁免程度以及国货的特许代理权，这只会让得到税务豁免权的农民变本加厉，不断地提高他们的要求，根据这位基督官的看法，这只会让他们停止支付给雇工的薪水。
解析贵族1789年的请愿书。
我眼中的法国大革命，拥有这样一种独一无二的特性：革命爆发之初，各个等级的思想与情感还没有因为革命而扭曲或发生转变，他们还能实事求是地表达出各自的思想和情感。
这些实事求是的表达被收录在了三个等级于1789年起草的请愿书里，这件事所有人都知道。
跟这些请愿书或奏章有关联的各个等级在起草这些文件时享有绝对的自由，并跟人民大众联系密切；在起草的过程中，相关起草人讨论了相当长的一段时间，翻来覆去地思量；所以当时的政府在面向民众发言时，不会在同一时间身兼提问和回答两种职责。
有人在起草期间把请愿书的主体部分汇总、印刷成了三卷，今天在任何一座图书馆中都能找到。
请愿书的原本和起草期间的会议记录，以及内克先生在同一时间段内跟自己的代理人针对这些会议所写的部分书信，现在全都收藏在国家档案馆里。
把这些文字资料汇总起来，能编成一套对开本的多卷丛书。
旧制度时期的法兰西给我们留下的最宝贵的文字资料就是这些，我们需要经常性地翻阅这些资料，才能了解大革命爆发时我们的先人究竟处于怎样的一种精神状态。
上面提到的印成三卷本的摘录，可能只是作品的一部分，无法将这么大范围的调查特色精确展现在世人面前，这是我先前持有的观点；不过，我在比较之后却发现，大型绘画与它的缩小版复制品其实是非常相像的。
为了让大家能对贵族的大部分真实情感有所了解，在此我要将他们的请愿书摘录罗列出来。
这样一来，大家便能看清楚大部分贵族执意要保留的特权有哪些，愿意放弃的特权有哪些，主动放弃的特权又有哪些。
特别是大家能从中找出那段时期使全体贵族在政治自由方面获得激励的精神有哪些。
这样一幅画是多么奇怪，多么悲凉啊！
个人权利。
一开始，贵族就提出了这样一个要求：以所有人的权利为主题，起草一份明确的宣言，明确民众享有的自由，保障他们的安全。
人身自由。
贵族的愿望包括：废除国内残存的封建领地奴隶制，同时想办法取缔买卖黑奴的行为；所有人都能随心所欲地到自己想去的国内外任何一个地方旅游或是长居，不会被莫名其妙地抓起来；警察规章制度中的弊端要消除，让法官来做警察的掌控者，即便是在动**的年代也不例外；抓捕和审判个人的工作，只能由原先的法官负责；所以国家监狱及其他不合法的拘留机构都不能继续保留。
有的贵族提出将巴士底狱拆除，在这个问题上，巴黎贵族的态度最为坚定。
一切密函或是国王密函都应被禁止。
——要是国家到了危难关头，不得不将某公民抓起来，但之后却不能马上将他送到普通法庭，在这样的情况下，一定要让国务会议了解此事，借助这样的方法或是别的什么方法避免刑罚被滥用。
在陆军和海军的征兵过程中，务必要想法设法让个人自由得到尊重，这一点同样被列入了情愿书中。
一定要准许民众用付钱的方式来代替服兵役，征兵抽签时，必须有三个等级同时派出代表参加，只有这样，才能将军队中的纪律和服从义务跟公民与自由人的权利联系起来。
一定要禁止用刀背体罚士兵。
财产自由不容侵犯。
请愿书中还要求不能侵犯个人财产，除非是为了社会公共利益不得不这么做。
若是为了社会公共利益侵犯个人财产，政府务必要迅速做出高额赔偿。
将个人财产收归国有，这样的行为也一定要取缔。
贸易、劳务、工业自由。
工业和贸易自由，务必要得到保障。
所以一些公司现有的操控权及别的特权一定要取缔；一定要将关税线挪到国界线旁边。
宗教信仰自由。
在法国占据统治地位的宗教是天主教；然而，非天主教信徒的地位和个人财产也是不容侵犯的，每个公民都应享有宗教信仰的自由。
出版自由和邮政保密不容侵犯。
出版自由一定要得到保障，对于普遍利益的各类限制规定，必须由法律事先做出。
教会无权审查任何人，除非此人牵涉到与教义相关的书籍；对于别的书籍，只要做好基本的预防，明确作者和印刷人是谁即可。
不少人都提出了这样的建议：只让陪审员来对出版领域的罪行做出审判。
对邮政保密给予充分的尊重，不予侵犯，不让信函沦为定罪的工具，在每一封请愿书中都能看到这样的要求。
请愿书中说得非常直接，拆阅别人的信函是对公共信仰的一种侵犯，是再卑劣不过的偷窥之举。
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