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他骗了自己也骗了别人：“我们都是罪孽深重。”
（第66页）他是经过了20多年地狱般的忏悔和赎罪生活，才感到自己有勇气说出真理和真相的。
他以一生证实了一个空着的位置、一种真的可能性。
但诗人与医生不同，岂止不同，作者似乎有意要把他作为F的对比。
F不相信语言，L作为一个诗人，则对语言有一种狂热的崇拜。
F曾经有一次出卖了自己的语言，从此丧失了将它赎回的资格；L则是被语言本身出卖了：他中学时写的日记和情书被人贴在墙上公之于众，人们骂他“臭流氓”
（第195页）。
但这正是他最真诚的语言呀！
他写它们的时候“总认为自己心还不够坦白，还不够率真，不够虔诚”
（第194页）。
而人们叫他改过，不可能是叫他改掉性欲和爱欲，只可能是叫他改掉真诚（第200页），或者不如说，改掉表达真诚的语言。
然而，恰好在这一点上，L至死不悔。
他把真诚的语言看作自己唯一的救星。
“我甚至想把自己亮开了给全世界都看看。
我怕的只是他们不信。”
（第262页）这是由诗人的天性决定了的。
诗人L天生就是一个贾宝玉，一个情种，一个“好色之徒”
或“天下第一**人”
。
用他自己的话说：“我生来就是个真诚的恋人”
。
他在三岁时就在寻找一个词向女孩子表达他的爱恋，他“找不到一个恰当的词表达我的心意，但那心意已经存在，在那儿焦急地等待一个恰当的词。
女孩儿们离开时我急得想哭，因为我还是没找到一个恰当的词，那句至关重要的话无依无靠无从显现”
（第263页）。
直到后来他听到了“爱情”
这个词他才恍然大悟。
他对爱情的理解和O的理解绝对相似。
O希望她能将爱博施于一切人，L也情不自禁地爱恋一切漂亮女孩子。
不同的是，O将这种博爱视为一种必须追求的道德、善，L则把这种冲动看作一种丑恶的真相。
O由于她的爱情太具有差别性而离开了她所爱的人，L则由于他的爱情太不具有差别性而失去了他所爱的人。
O认为，如果仅仅因为一个人比别人强就爱上他，这与动物界的弱肉强食就没有区别了；L的恋人及L本人则认为，如果一个人没有任何突出的地方值得对方专一的爱，那人们就保不准像动物一样可以和任何一个对象发生关系了。
立足于同一个“纯情”
基点上的O和L这两种截然相反的爱情类型，只不过反映了这种纯情之爱本身所固有的痞的一面及它的自相矛盾性。
换言之，纯情所包含的差别性和无差别性这两个环节，每一个都有向它的对立面即“痞”
转化的倾向，如下表所示：
[imgalt="1"srages092017071651.jpg"]
在上表中，O、Z的爱情是ab型的，L及其恋人则是cd型的。
只是O立足于a而向往着c，L立足于c而强调着a；然而他们都埋下了转化为反题的伏线，要么屈从于征服，要么沉沦于****。
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