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他们在街头诅咒资本主义，但一旦游行示威结束，他们可能就返回资本主义体制内的互相倾轧和争相腐败。
对这种缺乏精神曙光的造反，我这里也不多说了。
我想，如果人性仍然让我们屡感陌生，文学就应该在这里苏醒。
但我得坦白地向同学们说，我也是一个梦游者，有很多问题没有明确答案，今天提出这些线索，只是与同学们来做一个交流，向在座的各位请教。
也许有人会说：你今天的题目是《梦游与苏醒》，怎么没听见你谈“苏醒”
？对不起。
我只能说：如果我们对自己的昏睡状态有所觉悟，那也许就是苏醒的开始吧。
谢谢大家。
附：答问（选）
问：我提一个问题。
韩老师刚才讲了那个对文学的整个功能和作用，他的视野很开阔，有自己独立的思维结构和思想方法，而且非常严肃。
在今天这个社会，这么有正直感的作家非常少。
我的问题是，作为大学生，我们应用什么思想武装自己？大学生应该有什么样的人生观和世界观？我们怎样才能走一条正确的路，走好自己的路？
答：这个问题有点大，我好像能力不够，回答不出来。
我觉得这个人生观啊，世界观啊，都是不能一蹴而就的事。
我觉得你们首先要珍惜在大学这段时间，同学们之间，师生之间，可以多切磋多讨论，找到一些方法，使读书尽可能的更有效果。
另外一方面，希望你们尽可能密切联系社会实际，从口舌之学走向心身之学。
从书衣到书本的思想一定是没有活力的，一定是没有生命力的。
真正的好思想一定是从亲历性实践感受中产生的，是从生命中分泌出来的。
一般是这样。
这样回答也许不能让你满意，对不起。
问：韩老师我前一段时间看了你《山居心情》。
这不能说是小说，有点像曰记一样的东西。
就是在这些文章里你贯穿对现代文明城市文明的一种反思，这也是你持续多年的一个思考。
你选择乡村居住是你反思现代文明城市文明的一种方式，我想问的是就是这种方式呵，选择在乡村居住的方式在多大程度上可以被其他人所分享？可以成为一种普遍意义的事件而不K是你个人的一种事件？谢谢！
答：其实我对现代文明一直热情赞扬，包括这次几个作家来讲演，我是唯一采用多媒体技术的，可见我对好的现代技术一点也不排斥，而且非常愿意学习它，使用它，享受它。
我只是说，现代文明肯定也有弊端，需要我们冷静分析，不必盲目跟潮，不必以为大街上吆喝的都是真理。
我们不要让自己的脑袋长在别人的肩膀上，对任何事情都要通过自己的感受体验，才去决定是否接受它。
这样一种态度也许比较可靠。
至于这种态度怎样才能成为更多的人的态度，对这事我还真是不知道。
有时候我很悲观地说：危机才能带来觉醒。
没有社会灾难的时候，我们也可以做一些研究和宣传，虽说也是有效的工作，但效果很有限。
一种思想实现社会化和大众化，常常得依托灾难的出现。
这话是不是说得有点残酷？但事实上就这么回事。
比如我要小孩子不要乱跑，说乱跑就会摔跤。
但你说一百遍，他都可能没有反应，直到真摔跤了，他才可能刻骨铭心地体会到关于摔跤的真理。
这个社会也是一样，真摔跤了，才会回头，才会长见识和明道理。
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