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脚不以不能拿东西为耻辱，手向前伸出去拿东西时，脚一定会向前迈进。
这是由于人体元气充沛周行，血脉畅通，所以痒痛呼吸都能被感觉到，并且做出神奇的反应，有不言而喻的妙处。
圣人的学问之所以最简单也最明白，容易通晓，容易实践，容易学成，正是因为它主要在于恢复人心本体所共有的天理，而对于具体的知识和技能并不加以论述。
夏商周三代以后，王道衰微，霸道兴盛。
孔子、孟子去世之后，圣学晦暗，邪说横行，教的人不再教圣学，学的人也不再学圣学。
讲霸道的人，偷偷用与先王相似的东西，借助外在的知识技能来满足自己的私欲，世人都纷纷尊崇他们，圣人之道就荒芜阻塞了。
世人互相效仿，天天探求能够富国强兵的学说、倾轧欺瞒的计谋、征伐兴兵的策略，以及一切瞒天过海，有可能得逞一时并获取功利的手段，像管仲、商鞅、苏秦、张仪这样的人，多得不计其数。
长此以往，互相争斗抢夺，祸害无穷，这些人沦为夷狄、禽兽，连各种霸道之术也不能推行了。
于是，世上的儒者感叹悲戚，搜寻过去圣王的典章制度，从秦始皇焚书余下的灰烬里拾掇修补，其目的也确实是恢复先王的圣道。
然而，圣学距今已经太久远了，霸术流传造成的影响很深，即使是贤明睿智的人也免不了受到污染。
他们对圣学进行宣扬修饰，并且希望圣学发扬光大，实际上这只能增加霸术的影响力，至于圣学的踪影却再也见不到了。
于是，产生了解释古书字义的训诂学，传诵授课来求得虚名；产生了记诵圣言的学问，满口圣言来装作博学；产生了作诗填词的学问，铺排夸张追求文采。
这种人吵嚷喧嚣，在世上群起争斗，又不知道有多少家！
他们流派众多，使人们无所适从。
天下的学者好像进入了民间百戏的表演场，只见欢呼跳跃，争奇斗巧，献媚取悦的戏子从四面同时涌出，令人前顾后盼，应接不暇，以至于眼花耳聋，精神恍惚，日日夜夜在里面沉溺游弋，就像心智狂躁失常的人不知道自己的家在哪里。
当时的君王们也沉迷于这类学问，终生从事无用的虚文，也不知道自己都说了些什么。
偶尔，有人认识到这些学说空洞荒诞，杂乱不通，于是发奋努力，想以实际行动干点实事，他们所能做到的也不过是像春秋五霸那样富国强兵，建功立业，追逐功名的霸业而已。
圣学离我们一天比一天远，一天比一天昏暗不明，追逐功利的风气却一天比一天兴盛。
这中间虽然有人被佛教、道教的学说所迷惑，然而佛教、道教的学说到底也无法战胜世人追逐名利之心。
虽然有人试图用群儒的学说来调和折中，但是群儒的观点最终也战胜不了人们对功名利禄的认可。
到了今天，追求功名利禄的流毒侵蚀人们的灵魂，积习成性，已有数千年。
人们在知识上互相夸耀，在权势上互相倾轧，在利益上互相争夺，在技能上互相攀比，在名声上互相竞争。
那些做官的，管理钱粮的还想兼管军事和司法，掌管礼乐的又想参与吏部的事务，在郡县做官的则想到省里当主管人事、财政和司法的大官，位居监察要职的则窥伺着宰相的位子。
本来应该是没有某个方面的才能，就不能做某个方面的官，不通晓某个方面的理论，就不能获得相应的荣誉，可实际的情况却是：记忆广泛，正好助长他们的傲慢；知识丰富，正好使他们能够作恶；见闻广博，正好使他们肆意诡辩；文采富丽，正好掩饰他们的虚伪。
所以，皋陶、夔、后稷、契都不能兼做的事，现在初学的孩童都想通晓那些理论，探究那些方法。
他们打出的名义幌子，何尝不是说想要完成天下人共同的事业，但他们的真实想法却是，认为不采取这样的手段就无法满足自己的私欲。
唉！
以这样的积习影响，以这样的心思，又讲求这样的学问技能，当他们听到我说的圣人的教诲时，当然就将它看作累赘和迂腐的学说了。
他们把良知当成短处，把圣人的学说当成无用的东西，这也是必然的啊！
唉，生活在这样时代的人，怎么可能寻求圣学呢？怎么可能谈论圣学呢？生活在这样的时代，想成为学者不也太艰难辛苦了吗？不也太困难危险了吗？唉，可悲呀！
万幸的是天理自在人心，终究不会泯灭，良知的光明万年如一日。
所以，听了我的正本清源的观点，有识之士一定会悲伤痛苦，奋然而起，就像江河决堤的洪水一样无法阻挡。
如果没有英雄豪杰不期而至，我还能寄希望于谁呢？
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