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答周道通书
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【原文】
吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。
若道通，真可谓笃信好学者矣。
忧病中会，不能与两生细论，然两生亦自有志向肯用功者，每见辄觉有进。
在区区诚不能无负于两生之远来，在两生则亦庶几无负其远来之意矣。
临别以此册致道通意，请书数语。
荒愦无可言者，辄以道通来书中所问数节，略于转语奉酬。
草草殊不详细，两生当亦自能口悉也。
来书云：“日用工夫只是‘立志’，近来于先生诲言时时体验，愈益明白。
然于朋友不能一时相离，若得朋友讲习，则此志才精健阔大，才有生意。
若三五日不得朋友相讲，便觉微弱，遇事便会困，亦时会忘。
乃今无朋友相讲之日，还只静坐，或看书，或游衍经行，凡寓目措身，悉取以培养此志，颇觉意思和适。
然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。
离群索居之人，当更有何法以处之？”
此段足验道通日用工夫所得。
工夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。
大抵吾人为学，紧要大头脑，只是“立志”
。
所谓“困、忘”
之病，亦只是志欠真切。
今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。
自家痛痒自家须会知得，自家须会搔摩得。
既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得。
佛家谓之“方便法门”
，须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。
【译文】
吴、曾两位学生到我这里，详细说明了道通你恳切向道的意愿，我深感欣慰。
像你这样，真可以说是笃信好学的人了。
我正为家父守丧，不能与两位学生详谈，但他们也是有志向肯用功的人，每次见面就能发觉他们有了进步，对我来说，实在不能辜负他们远道而来的诚意，对他们来说，也就不会辜负远道而来的意愿了。
临走时，他们用这封书信来表达对你的想念，要我写几句话。
我此时昏聩糊涂不知该说些什么，就只好将道通你来信中问到的几个问题，稍微解释奉上。
草草数语，并不详细，两位学生应当也能亲口向你转达。
来信写道：“平常的功夫只是立志，近来对先生的教诲时时加以体察验证，就更加明白了。
但是我无法离开朋友，如果有朋友与我互相研讨，我的志向才能专注健全、广阔宏大，才会生机勃勃。
如果有三五天不和朋友们互相讨论，就会觉得志向微弱，遇到事时就会产生困惑，甚至有时会忘掉志向。
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