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每朝餐罢，负手步阶除，则篛林推户而入矣。
至则解衣盘薄，咨经诹史，旁若无人。
同系者或厌苦，讽余曰：“君纵忘此地为圜土，身负死刑，奈旁观者姗笑何？”
然篛林至，则不能遽归，余亦不能畏訾謷而闭所欲言也。
余出狱编旗籍，寓居海淀。
篛林官翰林，每以事入城，则馆其家。
海淀距城往返近六十里，而使问朝夕通，事无细大，必以关，忧喜相闻。
每阅月逾时，检篛林手书必寸余。
戊戌春，忽告余归有日矣。
余乍闻，心忡惕，若瞑行驻乎虚空之径，四望而无所归也。
篛林曰：“子毋然，吾非不知吾归子无所向，而今不能复顾子。
且子为吾计，亦岂宜阻吾行哉？”
篛林之归也，秋以为期，而余仲夏出塞门，数附书问息耗，而未得也。
今兹其果归乎？吾知篛林抵旧乡，春秋佳日，与亲懿游好，徜徉山水间，酣嘻自适，忽念平生故人，有衰疾远隔幽、燕者，必为北乡惆然而不乐也。
送刘函三序
方灵皋
道之不明久矣！
士欲言中庸之言，行中庸之行，而不牵于俗，亦难矣哉！
苏子瞻曰：“古之所谓中庸者，尽万物之理而不过；今之所谓中庸者，循循焉为众人之所为。”
夫能为众人之所为，虽谓之中庸可也。
自吾有知识，见世之苟贱不廉、奸欺而病于物者，皆自谓中庸，世亦以中庸目之。
其不然者，果自桎焉，而众皆持中庸之论以议其后。
虽然，吾愿君之力行而不惑也。
无耳无目之人，贸贸然适于郁栖坑井之中，有耳目者当其前，援之不克，而从以俱入焉，则其可骇诧也加甚矣。
凡务为挠君之言者，自以为智，天下之极愚也。
奈何乎不畏古之圣人贤人，而畏今之愚人哉！
刘君幸藏吾言于心，而勿以示乡之人，彼且以为诪张颇僻，背于中庸之言也。
送左未生南归序
方灵皋
左君未生，与余未相见，而其精神志趋、形貌辞气，早熟悉于刘北固古塘及宋潜虚。
既定交，潜虚、北固各分散，余在京师；及归故乡，惟与未生游处为久长。
北固客死江夏，余每戒潜虚，当弃声利，与未生归老浮山，而潜虚不能用，余甚恨之。
辛卯之秋，未生自燕南附漕船东下，至淮阴，始知《南山集》祸作，而余已北发，居常自怼曰：“亡者则已矣，其存者遂相望而永隔乎？”
己亥四月，余将赴塞上，而未生至自桐。
沈阳范恒庵高其义，为言于驸马孙公，俾偕行以就余。
既至上营八日，而孙死，祁君学圃馆焉。
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