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每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁间。
因念此地出塞门二百里，自今上北巡，建行宫，始二十年前，此盖人迹所罕至也。
余生长东南，及暮齿，而每岁至此涉三时，其山川物色，久与吾精神相凭依，异矣！
而未生复与余数晨夕于此，尤异矣！
盖天假之缘，使余与未生为数月之聚；而孙之死，又所以警未生而速其归也。
夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。
然常观子美之诗，及退之、永叔之文，一时所与游好，其人之精神志趋、形貌辞气，若近在耳目间，是其人未尝亡，而其交亦未尝散也。
余衰病多事，不可自敦率。
未生归，与古塘各修行著书，以自见于后世，则余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉！
送李雨苍序
方灵皋
永城李雨苍，力学治古文，自诸经而外，遍观周、秦以来之作者而慎取焉。
凡无益于世教人心政法者，文虽工弗列也，言当矣，犹必其人之可。
故虽扬雄氏无所录，而过以余之文次焉。
余故与雨苍之弟畏苍交，雨苍私论并世之文，舍余无所可，而守选逾年，不因其弟以通也。
雍正六年，以建宁守承事来京师，又逾年，终不相闻。
余因是意其为人必笃自信而不苟以悦人者，乃不介而过之，一见如故旧。
得余《周官》之说，时辍其所事而手录焉。
以行之速，继见之难，固乞余言。
余惟古之为交也，将以求益也。
雨苍欲余之有以益也，其何以益余乎？古之治道术者，所学异，则相为蔽而不见其是；所学同，则相为蔽而不见其非。
吾愿雨苍好余文而毋匿其非也。
古之人得行其志，则无所为书。
雨苍服官，虽历历著声绩，然为天子守大邦，疆域千里，昧爽盥沐，质明而莅事临民，一动一言，皆世教、人心、政法所由兴坏也，一念之不周，一物之不应，则所学为之亏矣。
君其并心于所事，而于文则暂辍可也。
高洁。
送张闲中序
刘才甫
河流自昔为中国患，禹疏九河，过家门不入，而东南巨野无溃冒淹没之害者，七百七十余年。
周定王时，河徙砾溪，九河故道浸以湮灭。
自是之后，秦穿漕渠，而汉时河决酸枣、瓠子、馆陶，泛溢淮、泗、兖、豫、梁、楚诸郡，历魏、晋、唐、宋、元、明，数千百载，迄无宁岁。
皇帝御极之元年，命山东按察使齐苏勒总督河务，吾友张君若矩，以通判河上事，效奔走淮水之南，乃畚乃筑，共职维勤，险阻艰虞，罔敢或避。
河督称其能，以荐于天子，使署理兖之泇河。
四年冬，题补入觐，而是时河水自河南陕州至江南之宿迁，千有余里，清可照烛须眉者，凡月余日不变。
可以见太平有道，元首股肱，联为一体，至治翔洽，感格幽冥，天心协而符瑞见，至于此也。
张君既入觐，卒判洳河，将归其官廨，于是吾徒夙与张君有兄弟之好者，各为歌诗以送之。
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