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世有尫羸而寿考，亦有盛壮而暴亡。
若元气犹存，则尫羸而无害，及其已耗，则盛壮而愈危。
是以善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
不得已而用药，则择其品之上、性之良，可以久服而无害者，则五藏和平而寿命长。
不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已空，僵仆无日。
天下之势，与此无殊。
故臣愿陛下爱惜风俗，如护元气。
古之圣人，非不知深刻之法，可以齐众，勇悍之夫，可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝。
然终不肯以彼而易此者，知其所得小而所丧大也。
曹参，贤相也，曰：“慎无扰狱市。”
黄霸，循吏也，曰：“治道去泰甚。”
或讥谢安以清谈废事，安笑曰：“秦用法吏，二世而亡。”
刘晏为度支，专用果锐少年，务在急速集事，好利之党，相师成风。
德宗初即位，擢崔祐甫为相，祐甫以道德宽大推广上意，故建中之政，其声翕然，天下想望，庶几贞观。
及卢杞为相，讽上以刑名整齐天下，驯致浇薄以及播迁。
我仁祖之御天下也，持法至宽，用人有叙，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。
然考其成功，则曰未至；以言乎用兵，则十出而九败；以言其府库，则仅足而无余。
徒以德泽在人，风俗知义，是以升遐之日，天下如丧考妣。
社稷长远，终必赖之。
则仁祖可谓知本矣。
今议者不察，徒见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效，未享其利，浇风已成。
且天时不齐，人谁无过？国君含垢，至察无徒。
若陛下多方包容，则人材取次可用，必欲广置耳目，务求瑕疵，则人不自安，各图苟免，恐非朝廷之福，亦岂陛下所愿哉！
汉文欲用虎圈啬夫，释之以为利口伤俗，今若以口舌捷给而取士，以应对迟钝而退人，以虚诞无实为能文，以矫激不仕为有德，则先王之泽，遂将散微。
自古用人，必须历试，虽有卓异之器，必有已成之功。
一则使其更变而知难，事不轻作；一则待其功高而望重，人自无辞。
昔先主以黄忠为后将军，而诸葛亮忧其不可，以为忠之名望，素非关、张之伦，若班爵遽同，则必不悦。
其后关羽果以为言。
以黄忠豪勇之姿，以先主君臣之契，尚复虑此，而况其他？世常谓汉文不用贾生，以为深恨，臣尝推究其旨，窃谓不然。
贾生固天下之奇才，所言亦一时之良策。
然请为属国，欲系单于，则是处士之大言，少年之锐气。
昔高祖以三十万众，困于平城，当时将相群臣，岂无贾生之比？三表、五饵，人知其疏，而欲以困中行说，尤不可信。
兵，凶器也，而易言之，正如赵括之轻秦，李信之易楚。
若文帝亟用其说，则天下殆将不安。
使贾生尝历艰难，亦必自悔其说，用之晚岁，其术必精，不幸丧亡，非意所及。
不然，文帝岂弃才之主，绛、灌岂蔽贤之士！
至于晁错，尤号刻薄，文帝之世，止于太子家令，而景帝既立，以为御史大夫。
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