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申屠贤相，发愤而死，更法改令，天下骚然，及至七国发难，而错之术亦穷矣。
文、景优劣，于此可见。
大抵名器爵禄，人所奔趋，必使积劳而后迁，以明持久而难得，则人各安其分，不敢躁求。
今若多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从，跬步可图，其得者既不以侥幸自名，则不得者必皆以沉沦为恨，使天下常调，举生妄心，耻不若人，何所不至，欲望风俗之厚，岂可得哉！
选人之改京官，常须十年以上，荐更险阻，计析毫厘，其间一事聱牙，常至终身沦弃。
今乃以一人之荐举而予之，犹恐未称，章服随至，使积劳久次而得者，何以厌服哉？夫常调之人，非守则令，员多阙少，久已患之，不可复开多门以待巧进。
若巧者侵夺已甚，则拙者迫怵无聊，利害相形，不得不察，故近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多，惟陛下重之惜之，哀之救之。
如近日三司献言，使天下郡选一人，催驱三司文字，许之先次指射以酬其劳，则数年之后，审官吏部，又有三百余人，得先占阙，常调待次，不其愈难！
此外勾当发运均输，按行农田水利，已据监司之体，各怀进用之心，转对者望以称旨而骤迁，奏课者求为优等而速化，相胜以力，相高以言，而名实乱矣。
惟陛下以简易为法，以清净为心，使奸无所缘，而民德归厚。
臣之所愿厚风俗者，此之谓也。
臣非敢历诋新政，苟为异论。
如近日裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅习鼓旗，皆陛下神算之至明，乾刚之必断，物议既允，臣敢有辞？然至于所献三言，则非臣之私见，中外所病，其谁不知！
昔禹戒舜曰：“无若丹朱傲，惟慢游是好。”
舜岂有是哉！
周公戒成王曰：“无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
成王岂有是哉！
周昌以汉高为桀、纣，刘毅以晋武为桓、灵，当时人君曾莫之罪，书之史册以为美谈。
使臣所献三言，皆朝廷未尝有此，则天下之幸，臣与有焉；若有万一似之，则陛下安可不察？然而臣之为计，可谓愚矣！
以蝼蚁之命，试雷霆之威，积其狂愚，岂可屡赦？大则身首异处，破坏家门；小则削籍投荒，流离道路。
虽然，陛下必不为此。
何也？臣天赋至愚，笃于自信，向者与议学校贡举，首违大臣本意，已期窜逐，敢意自全？而陛下独然其言，曲赐召对，从容久之，至谓臣曰：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”
臣即对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太速，进人太锐，听言太广。”
又俾述其所以然之状。
陛下颔之曰：“卿所献三言，朕当熟思之。”
臣之狂愚，非独今日，陛下容之久矣！
岂有容之于始，而不赦之于终？恃此而言，所以不惧。
臣之所惧者，讥刺既众，怨仇实多，必将诋臣以深文，中臣以危法，使陛下虽欲赦臣而不得，岂不殆哉！
死亡不辞，但恐天下以臣为戒，无复言者。
是以思之经月，夜以继日，书成复毁，至于再三。
感陛下听其一言，怀不能已，卒吐其说，惟陛下怜其愚忠而卒赦之，不胜俯伏待罪忧恐之至！
茅顺甫云：指陈利害似贾谊，明切事情似陆贽。
海峰先生云：虽自宣公奏议来，而笔力雄伟，抒词高朗，宣公不及也。
宣公止敷陈条达明白，足动人主之听，故欧、苏咸效其体。
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