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申屠贤相,发愤而死,更法改令,天下骚然,及至七国发难,而错之术亦穷矣。
文、景优劣,于此可见。
大抵名器爵禄,人所奔趋,必使积劳而后迁,以明持久而难得,则人各安其分,不敢躁求。
今若多开骤进之门,使有意外之得,公卿侍从,跬步可图,其得者既不以侥幸自名,则不得者必皆以沉沦为恨,使天下常调,举生妄心,耻不若人,何所不至,欲望风俗之厚,岂可得哉!
选人之改京官,常须十年以上,荐更险阻,计析毫厘,其间一事聱牙,常至终身沦弃。
今乃以一人之荐举而予之,犹恐未称,章服随至,使积劳久次而得者,何以厌服哉?夫常调之人,非守则令,员多阙少,久已患之,不可复开多门以待巧进。
若巧者侵夺已甚,则拙者迫怵无聊,利害相形,不得不察,故近来朴拙之人愈少,而巧进之士益多,惟陛下重之惜之,哀之救之。
如近日三司献言,使天下郡选一人,催驱三司文字,许之先次指射以酬其劳,则数年之后,审官吏部,又有三百余人,得先占阙,常调待次,不其愈难!
此外勾当发运均输,按行农田水利,已据监司之体,各怀进用之心,转对者望以称旨而骤迁,奏课者求为优等而速化,相胜以力,相高以言,而名实乱矣。
惟陛下以简易为法,以清净为心,使奸无所缘,而民德归厚。
臣之所愿厚风俗者,此之谓也。
臣非敢历诋新政,苟为异论。
如近日裁减皇族恩例,刊定任子条式,修完器械,阅习鼓旗,皆陛下神算之至明,乾刚之必断,物议既允,臣敢有辞?然至于所献三言,则非臣之私见,中外所病,其谁不知!
昔禹戒舜曰:“无若丹朱傲,惟慢游是好。”
舜岂有是哉!
周公戒成王曰:“无若殷王受之迷乱,酗于酒德哉!”
成王岂有是哉!
周昌以汉高为桀、纣,刘毅以晋武为桓、灵,当时人君曾莫之罪,书之史册以为美谈。
使臣所献三言,皆朝廷未尝有此,则天下之幸,臣与有焉;若有万一似之,则陛下安可不察?然而臣之为计,可谓愚矣!
以蝼蚁之命,试雷霆之威,积其狂愚,岂可屡赦?大则身首异处,破坏家门;小则削籍投荒,流离道路。
虽然,陛下必不为此。
何也?臣天赋至愚,笃于自信,向者与议学校贡举,首违大臣本意,已期窜逐,敢意自全?而陛下独然其言,曲赐召对,从容久之,至谓臣曰:“方今政令得失安在?虽朕过失,指陈可也。”
臣即对曰:“陛下生知之性,天纵文武,不患不明,不患不勤,不患不断,但患求治太速,进人太锐,听言太广。”
又俾述其所以然之状。
陛下颔之曰:“卿所献三言,朕当熟思之。”
臣之狂愚,非独今日,陛下容之久矣!
岂有容之于始,而不赦之于终?恃此而言,所以不惧。
臣之所惧者,讥刺既众,怨仇实多,必将诋臣以深文,中臣以危法,使陛下虽欲赦臣而不得,岂不殆哉!
死亡不辞,但恐天下以臣为戒,无复言者。
是以思之经月,夜以继日,书成复毁,至于再三。
感陛下听其一言,怀不能已,卒吐其说,惟陛下怜其愚忠而卒赦之,不胜俯伏待罪忧恐之至!
茅顺甫云:指陈利害似贾谊,明切事情似陆贽。
海峰先生云:虽自宣公奏议来,而笔力雄伟,抒词高朗,宣公不及也。
宣公止敷陈条达明白,足动人主之听,故欧、苏咸效其体。
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