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而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根插地中，虽立石起柳，无以过此之明也。
事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。
陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶，纵不为身，奈宗庙何！
妇人内夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。
孝宣皇帝不与舅平昌、乐昌侯权，所以全安之也。
夫明者起福于无形，销患于未然。
宜发明诏，吐德音，援近宗室，亲而纳信，黜远外戚，毋授以政，皆罢令就第，以则效先帝之所行，厚安外戚，全其宗族，诚东宫之意，外家之福也。
王氏永存，保其爵禄，刘氏长安，不失社稷，所以褒睦外内之姓，子子孙孙无疆之计也。
如不行此策，田氏复见于今，六卿必起于汉，为后嗣忧。
昭昭甚明，不可不深图，不可不蚤虑。
《易》曰：“君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。”
唯陛下深留圣思，审固几密，览往事之戒。
以折中取信，居万安之实，用保宗庙，久承皇太后，天下幸甚！
上星孛奏
刘子政
臣闻帝舜戒伯禹，毋若丹朱敖；周公戒成王，毋若殷王纣。
《诗》曰“殷鉴不远，在夏后之世”
，亦言汤以桀为戒也。
圣帝明王常以败乱自戒，不讳废兴，故臣敢极陈其愚，惟陛下留神察焉。
谨按春秋二百四十二年，日蚀三十六，襄公尤数，率三岁五月有奇而壹食。
汉兴讫竟宁，孝景帝尤数，率三岁一月而壹食。
臣向前数言日当食，今连三年比食。
自建始以来，二十岁间而八食，率二岁六月而一发，古今罕有。
异有小大希稠，占有舒疾缓急，而圣人所以断疑也。
《易》曰：“观乎天文，以察时变。”
昔孔子对鲁哀公，并言夏桀、殷纣暴虐天下，故历失则摄提失方，孟陬无纪，此皆易姓之变也。
秦始皇之末至二世时，日月薄食，山陵沦亡，辰星出于四孟，太白经天而行，无云而雷，枉矢夜光，荧惑袭月，?火烧宫，野禽戏廷，都门内崩，长人见临洮，石陨于东郡，星孛大角，大角以亡。
观孔子之言，考暴秦之异，天命信可畏也。
及项籍之败，亦孛大角。
汉之入秦，五星聚于东井，得天下之象也。
孝惠时，有雨血，日食于冲，灭光星见之异。
孝昭时，有泰山卧石自立，上林僵柳复起，大星如月西行，众星随之，此为特异，孝宣兴起之表，天狗夹汉而西，久阴不雨者二十余日，昌邑不终之异也：皆著于《汉纪》。
观秦、汉之易世，览惠、昭之无后，察昌邑之不终，视孝宣之绍起，天之去就，岂不昭昭然哉！
高宗、成王亦有雊雉、拔木之变，能思其故，故高宗有百年之福，成王有复风之报，神明之应，应若景向，世所同闻也。
臣幸得托末属，诚见陛下宽明之德，冀销大异，而兴高宗、成王之声，以崇刘氏，故豤豤数奸死亡之诛。
今日食尤屡，星孛东井，摄提炎及紫宫，有识长老，莫不震动。
此变之大者也。
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