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夫用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而可共成事。
及其失也，任之欲专，则不复谋于人，而拒绝群议，是欲尽一人之用，而先失众人之心也。
信之欲笃，则一切不疑，而果于必行，是不审事之可否，不计功之成败也。
夫违众举事，又不审计而轻发，其百举百失，而及于祸败，此理之宜然也。
然亦有幸而成功者，人情成是而败非，则又从而赞之，以其违众为独见之明，以其拒谏为不惑群论，以其偏信而轻发为决于能断。
使后世人君慕此三者以自期，至其信用一失，而及于祸败，则虽悔而不可及。
此甚可叹也！
前世为人君者，力拒群议，专信一人，而不能早悟，以及于祸败者多矣。
不可以遍举，请试举其一二。
昔秦苻坚，地大兵强，有众九十六万，号称百万，蔑视东晋，指为一隅，谓可直以气吞之耳。
然而举国之人皆言晋不可伐，更进互说者不可胜数。
其所陈天时、人事，坚随以强辨折之，忠言谠论，皆沮屈而去。
如王猛、苻融，老成之言也，不听。
太子宏、少子诜，至亲之言也，不听。
沙门道安，坚平生所信重者也，数为之言，不听。
惟听信一将军慕容垂者。
垂之言曰：“陛下内断神谋足矣，不烦广访朝臣以乱圣虑。”
坚大喜曰：“与吾共定天下者惟卿耳。”
于是决意不疑，遂大举南伐。
兵至寿春，晋以数千人击之，大败而归。
比至洛阳，九十六万兵，亡其八十六万。
坚自此兵威沮丧，不复能振，遂至于乱亡。
近五代时，后唐清泰帝患晋祖之镇太原也，地近契丹，恃兵跋扈，议欲徙之于郓州。
举朝之士，皆谏以为未可。
帝意必欲徙之，夜召常所与谋枢密直学士薛文遇问之，以决可否。
文遇对曰：“臣闻作舍道边，三年不成。
此事断在陛下，何必更问群臣？”
帝大喜曰：“术者言我今年当得一贤佐助我中兴，卿其是乎！”
即时命学士草制，徙晋祖于郓州。
明旦宣麻，在廷之臣皆失色。
后六日而晋祖反书至，清泰帝忧惧不知所为，谓李嵩曰：“我适见薛文遇，为之肉颤，欲自抽刀刺之。”
嵩对曰：“事已至此，悔无及矣。”
但君臣相顾涕泣而已。
由是言之，能力拒群议，专信一人，莫如二君之果也；由之以致祸败乱亡，亦莫如二君之酷也。
方苻坚欲与慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇为贤佐助我中兴，可谓临乱之君，各贤其臣者也。
或有诘予曰：“然则用人者，不可专信乎？”
应之曰：“齐桓公之用管仲，蜀先主之用诸葛亮，可谓专而信矣，不闻举齐、蜀之臣民非之也。
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