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而已。
呜呼！
仲以为威公果能不用三子矣乎？威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。
仲以为将死之言，可以絷威公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒，虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！
仲可谓不知本者矣。
因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患三子者，不言可也。
五霸莫盛于威、文。
文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。
何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。
威公之薨也，一乱涂地，无惑也。
彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。
威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。
是其心以为是数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
权书十首录四
苏明允
孙武
求之而不穷者，天下奇才也。
天下之士，与之言兵而曰我不能者几人？求之于言而不穷者几人？言不穷矣，求之于用而不穷者几人？呜呼！
至于用而不穷者，吾未之见也。
孙武十三篇，兵家举以为师，然以吾评之，其言兵之雄乎？今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。
以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。
不知武用兵，乃不能必克，与书所言远甚。
吴王阖庐之入郢也，武为将军；及秦、楚交败其兵，越王入践其国，外祸内患，一旦迭发，吴王奔走，自救不暇，武殊无一谋以弭斯乱。
若按武之书，以责武之失，凡有三焉。
《九地》曰：“威加于敌，则交不得合。”
而武使秦得听包胥之言，出兵救楚，无忌吴之心，斯不威之甚，其失一也。
《作战》曰：“久暴师则钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起。”
且武以九年冬伐楚，至十年秋始还，可谓久暴矣，越人能无乘间入国乎？其失二也。
又曰：“杀敌者怒也。”
今武纵子胥、伯嚭鞭平王尸，复一夫之私忿，以激怒敌。
此司马戍、子西、子期所以必死仇吴也。
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