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句践不颓旧冢而吴服,田单谲燕掘墓而齐奋,知谋与武远矣。
武不达此,其失三也。
然始吴能以入郢,乃因胥、嚭、唐、蔡之怒,及乘楚瓦之不仁,武之功盖亦鲜耳。
夫以武自为书,尚不能自用,以取败北,况区区祖其故智馀论者,而能将乎?
且吴起与武一体之人也,皆著书言兵,世称之曰“孙、吴”
。
然而吴起之言兵也轻。
法制草略,无所统纪,不若武之书辞约而意尽,天下之兵说皆归其中。
然吴起始用于鲁,破齐;及入魏,又能制秦兵;入楚,楚复霸。
而武之所为反如是,书之不足信也固矣。
今夫外御一隶,内治一妾,是贱丈夫亦能,夫岂必有人而教之?及夫御三军之众,阖营而自固,或且有乱,然则是三军之众惑之也。
故善将者视三军之众,与视一隶一妾无加焉,故其心常若有馀。
夫以一人之心,当三军之众,而其中恢恢然犹有馀地,此韩信之所以多多而益办也。
故夫用兵岂有异术哉?能勿视其众而已矣。
六国
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
赂秦而力亏,破灭之道也。
或曰:“六国互丧,率赂秦邪?”
曰:“不赂者以赂者丧。
盖失强援,不能独完。
故曰弊在赂秦也。”
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯所大患,固不在战矣。
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地,子孙视之不甚惜,举以与人,如弃草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣,至于颠覆,理固宜然。
古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”
此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与赢而不助五国也。
五国既丧,齐亦不免矣。
燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也,至丹以荆卿为计,始速祸焉。
赵尝五战于秦,二败而三胜;后秦击赵者再,李牧连却之,洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。
且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!
以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!
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