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,便已经成了西部帝国大多数地区的统治者。
君士坦丁能够在没有见过罗马的情况下达到如此高度,这充分说明罗马的地位已经降低了。
君士坦丁在这座城市里只待了两个月,却足以赢得异教精英的支持,同时他不忘向基督徒群体大施恩惠。
马克森提乌斯是一个热心的建造者,君士坦丁接管并完成了他开展的工程,包括一座用于行政管理和商品交易的大型巴西利卡。
今天,我们通常把巴西利卡视为教堂,但它原本是公共建筑。
为了摧毁落败政权的军事力量,君士坦丁废除了马克森提乌斯的精锐骑兵队,并彻底解散了禁卫军——或者说是残余的禁卫军,因为他们在米尔维安大桥战役中损失惨重。
禁卫军始于奥古斯都,但是戴克里先削弱了它的作用,而现在君士坦丁又结束了它的漫长生命。
回首往昔,从禁卫军长官塞扬努斯权倾朝野到禁卫军选择克劳狄乌斯和尼禄为皇帝,再到其谋杀佩蒂纳克斯并把皇位卖给出价最高者,禁卫军对罗马历史产生了重要的影响。
君士坦丁让其他精锐部队代替禁卫军,以承担保护皇帝的职责。
他组建了崭新的精锐骑兵团(到他统治末期已有二千五百人)来陪伴自己出行,从而解决安全问题。
当然,还有四十个人被挑选为皇帝的保镖。
他们因身穿白色短袍而被称作“白衣卫队”
(didati,拉丁语),正如几个世纪之前,在罗马共和国谋求官职的人身穿白色托加,所以产生了“候选人”
[3]一词。
君士坦丁立即开始行动,着手把罗马城变成一个更加基督化的城市,不过他采取了一种小心谨慎、灵活变通的方式。
他在自己的新巴西利卡里竖起了一个十字架,这项措施令罗马的保守派感到不满,但是除此之外,他让所有的基督教主题建筑都远离市中心。
他在城区边缘和皇室土地上建造了一系列新教堂,其中最大的拉特朗大殿现在依然屹立不倒,那是第一座大型的基督教教堂。
在君士坦丁主持局面之前,基督徒总是在简陋的房屋里集会,通常是私人住宅。
尽管文献资料提到了一些独立的教堂,但是我们并不了解它们的外观。
无论它们看起来怎么样,君士坦丁修建的教堂肯定更加宏伟。
拉特朗大殿是一座壮观的建筑,从入口到最早的半圆壁龛尽头,长约90多米。
跟君士坦丁时期的所有罗马教堂一样,它也是内部富丽堂皇,而外部朴实无华,仿佛在尽量避免引起教外人士的反感。
虽然拉特朗大殿后来又经过数次翻修,但是今天的游客依然能分辨出以五条通道为主的厚重结构,那是晚期罗马公共建筑的典型特征。
巴西利卡式的教堂很像同样风格的政府办公楼,看到这种建筑上的相似性,君士坦丁时期的罗马游客会清晰地感受到,教会与国家之间是密切相连的。
还有一个细节值得注意,那就是君士坦丁把这座教堂建在了前代精锐骑兵队的总部遗址上。
由此传递的信息非常明确,那就是一个新的时代已然来临。
拉特朗大殿旁边有一栋豪宅,属于君士坦丁。
他将其送给了教皇米尔提亚德斯,在此后的数个世纪中,这里便成了教皇的官邸。
教皇是罗马的主教,自称彼得和保罗的继承人,因而拥有特殊的地位。
君士坦丁尊重米尔提亚德斯及其继任者教皇西尔维斯特一世,但是这位皇帝也毫不犹豫地对教会行使最高权力。
君士坦丁时期的教皇颇为重要,不过在权力方面,他们无法跟后来的教皇相比。
君士坦丁还致力于在郊外为圣徒和殉道者修建圣殿。
最著名的是旧圣彼得大殿,它坐落在圣彼得墓的传统遗址上,位于台伯河以西的梵蒂冈地区。
它挺立了一千多年,但最终变得破败不堪。
在1506—1626年间,我们今天见到的这座文艺复兴时期的巴西利卡[4]被建造出来,取代了君士坦丁留下的教堂。
一开始,君士坦丁表现得更像是教会的朋友,而不是教会的最高管理者。
从本质上来讲,他开展的基督教建筑工程属于个人的慈善行为,而非国家政策。
在罗马,君士坦丁的官方形象并未冒犯异教徒。
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