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当然,马可也提供了实现尊严和获得成就的秘诀。
他表达了对自然世界的深切敬意以及对神圣天意的由衷信仰:
如果你能致力于眼前的事情,认真、积极、从容地遵循正确的理性,心无旁骛,让神圣的灵魂保持纯净,好像你马上将要把它归还给造物主一样;如果你坚守这样的原则,不贪求,不畏惧,顺应自然,谈吐真诚,那么你就会过得很幸福,谁也无法阻挡。
[464]
马可还非常重视更加广阔的天地,他甚至把目光投向了自己统治的帝国之外。
古代的斯多葛派哲学强调世界主义,而马可很好地展现了这一点:“我的本质是理性和社会的。
作为奥勒留·安东尼,我的国家和城市是罗马;而作为一个人,我的国家和城市就是世界。”
[465]
不过,他的最大缺点是愤怒。
马可曾多次坦承,他很难控制自己的情绪,他总是对共事者的肤浅和软弱感到失望。
但是,他知道自己必须克服这种失望,压抑内心的愤怒。
简而言之,马可不像是一尊冰冷生硬、死气沉沉的雕塑,倒像是一个我们认识和钦佩的熟人。
当他对我们说话时,他不是博物馆里的艺术品,而是亲切的顾问乃至朋友。
康茂德
马可的生命终结在他晚年最常生活的地方:罗马的多瑙河边境,也许就是西尔米乌姆或那座城市附近。
他死于公元180年3月17日,未满五十九岁。
马可患上了严重的疾病,可能是天花或癌症。
有人指出,尽管马可已经病入膏肓,但是他的医生们依然杀害了他,希望借此取悦同在前线的康茂德[466];此人声称这个消息是从一名可靠的权威人士那里听来的,但是我们无法确定真相究竟如何。
马可的尸体被火化,骨灰被送回罗马,安葬在哈德良陵墓之中。
如果马可的最终目标是建立两个新行省,那么他没有成功,而他的儿子兼继承人则宁愿跟日耳曼人休战并撤回罗马。
不过,马可给敌军造成了重创,为罗马的北部边境又争取了五十年的和平。
跟其他享受过统治权的领袖一样,马可也死了,而一个古代的仰慕者说,这是“为了共同幸福而作出的美丽牺牲”
[467]。
后来的古代文献深情地怀念马可,这代表了元老院和罗马精英阶层的观点。
正如一位作家所言:“他展现了所有的美德和神圣的品格,面对灾难,他勇敢地挡在前面,就像一名卫士。
实际上,如果他没有出生在那个时代,罗马肯定会轰然崩塌。”
[468]
毫无疑问,马可不仅是最人道的罗马皇帝,而且从他自己写的东西来看,他也是最人性的。
不过,他并非最成功的。
他是一位哲学家,但必须作为皇帝接受评判。
马可生不逢时,又准备不足。
他遭遇了许多危机,可以说非常不幸。
实际上,纵观罗马历史,很少有皇帝面临的问题会比他更严重。
况且,马可还缺乏皇帝所需要的知识和经验。
然而,他充分展现了一个有原则、有智慧、有担当的人是如何随机应变的,在这方面,他堪称光辉的典范。
马可的统治标志着罗马的一个转折点。
有一名同时期的作家指出,随着马可的死亡,一个黄金时代结束了,取而代之的是一个铁锈时代[469]。
把一段充满战争和疾病的岁月称为黄金时代似乎很奇怪,不过马可的善良性格和他对待元老院的态度(精英阶层的作家们总是很看重这一点)确实闪烁着光芒,尤其是跟他的继任者相比。
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