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此外，媚俗意识还表现在：在以市场经济为导向的日常生活中，人们差不多完全失去了独立思考问题的能力，满足于跟着传媒和广告来安排自己的生活。
人们既然已经不再使用自己的大脑，他们在某种程度上也就成了“无脑的存在物”
了。
也许给他们量身高的时候没有必要量到头顶，只有量到脖子就可以了，因为在脖子以上，已经没有任何存在物了。
记得海德格尔《存在与时间》中曾经提出过一个重要概念——“常人”
（dasMan）。
在他看来，“常人”
无处不在，但我们却到处都找不到。
显然，海氏的“常人”
并不指某些具体的人，而是指人的一种类型。
“常人”
就像各个领域中的权威或专家，领导着我们的生活。
“常人”
通过广告告诉我们，哪些商品是比较精良的，于是我们就去购买那些商品；“常人”
告诉我们，哪些影视作品是优秀的，于是我们就去看那些影视作品；“常人”
告诉我们，哪些书是有意义的，于是我们就去找那些书来读。
总之，在“常人”
的领导下，现代社会的普通人蜕变为没有任何主见的“单向度的人”
。
按照德国学者马尔库塞的看法，人们的思想本来应该有两个维度：一个是肯定现实生活，与现实生活认同的思想维度；另一个是反思并批判现实生活的思想维度。
然而，人们现在却普遍地只有第一个维度，即与现实生活认同的维度，却失去了第二个维度，即反思并批判现实生活的维度。
为了说明这类普遍存在的社会现象，我们不妨举些例子。
第一个例子是：据说一位专家在电视上优质报告说，水果应该饭前吃；另一位专家做报告说，水果应该饭后吃。
一个小孩从电视上听到这两种不同的观点后，终于迷失了方向，他不知道应该在什么时候吃水果。
于是，他决心调和这两位专家的观点，竟一口饭一口水果地吃起来。
当然，假如我们从哲学上来看问题，就会发现，所谓“饭前”
“饭后”
的对立实际上是没有意义的。
请大家仔细想一下，实际上在任何时候，我们都处于“饭前”
的状态下，也处于“饭后”
的状态下。
比如，上午十点，既是“午饭前”
，又是“早饭后”
；凌晨三点，既是“早饭前”
，又是昨天的“晚饭后”
。
也就是说，把“饭前”
与“饭后”
绝对对立起来是没有意义的。
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