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南京太仆寺掌管马政，是从三品的衙门，地点在滁州。
要说重要，它能决定战争的胜负；要说不重要，则是因为这是个没人愿来的地方。
徐爱已去南京任职，黄绾、冀元亨、薛侃跟随王阳明到了滁州。
当年跟王阳明去贵州的两个仆童王祥、王祯长成了青年，现在又跟随他到了滁州。
王祥、王祯很勤快，见太仆寺衙门花圃中间有许多杂草，便去拔除。
薛侃看到后，便请教王阳明道：“先生，如果把花比喻成善，把草比喻成恶，为什么天地之间善难培育，恶难去除？”
这话问得很刁钻，王阳明笑着回道：“因为未用心培育花、未尽心铲除草。”
过了一会儿，王阳明又道，“像你这样看善恶，是从躯壳起念，肯定是误解。”
薛侃听了仍不理解，王阳明继续讲解道：“天地之道，花草一般，何曾有善恶之分？你要看花，便以花为善，以草为恶；如果要用草，便以草为善了。
此等善恶，都是因你的好恶而生，所以是错的。”
王阳明讲得很对，对养马人和马儿来说，自然看重的是草，而不是花。
薛侃明白了自己的问题，不禁笑了笑，接着又问道：“那就没有善恶了？万物都是无善无恶的了？”
王阳明答道：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。
不动于气，即无善无恶，这就是所谓的至善。”
薛侃又问道：“这与佛教的无善无恶有什么差别？”
王阳明答道：“佛教一意在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。
圣人的无善无恶，是要求人不动于气，不要故意去作好、作恶。”
薛侃好钻牛角尖，又问道：“草既非恶，那草不宜除掉了？”
王阳明又答道：“草有妨碍，理应除去。
偶尔没拔，也不累心。
若心体有拖累负担，便有许多动气处。”
黄绾、冀元亨听了薛侃关于花草的辩解，不由得哈哈大笑，却是受益匪浅。
来到滁州半个月后，王阳明见到了一个人，这人就是弘治十二年科考舞弊案的主角之一——华昶。
如今的华昶虽然才五十岁，但已是佝偻着身躯，满头白发，一脸皱纹，全然没有十四年前在北京担任户科给事中的风采。
华昶现为南京太仆寺丞，从六品，职位在王阳明之下。
他来拜见王阳明，羞愧地说道：“王大人，要不是下官当年胡乱检举，王大人可能就是弘治十二年的会元了。”
王阳明闻言，却握着华昶的双手说道：“这是哪里话？谋事在人，成事在天。
做人往前看，不往后看。”
华昶十分惭愧，又慢慢地说道：“听说王大人致力于心学，下官正好有个心结，想请王大人解一解。
弘治十二年，因为科考舞弊案，朝廷判我所言不实，调离北京，任南京太仆寺主簿，至今已经有十四年了。
这十四年来，我一直闷闷不乐。
因为我是言官，有闻风奏事之权。
我没有错，可朝廷却这样待我，所以我郁闷，成为一个心结。”
华昶听完王阳明所言，恍然大悟，后悔自己在郁闷中浪费了十几年的时光，不知不觉中，两行热泪流了下来。
9
王阳明在滁州不到七个月，便于正德九年升任南京鸿胪寺卿。
鸿胪寺，是负责朝会礼仪和外藩事务的部门。
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