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皇帝不在南京，南京鸿胪寺卿自然是个闲差。
对王阳明来说，清闲不一定是坏事，尤其在南京，他可以与徐爱早晚切磋良知学说了。
山东解元穆孔晖在弘治十八年考中进士后，担任了南京礼部主事。
因受徐爱的影响，他与浙江鄞县人、南京兵部主事黄宗明一起拜了王阳明为师。
王阳明很高兴，自己当年去山东担任乡试考官时，就读过穆孔晖的文章，有着很深的印象。
虽然和穆孔晖没有见过面，但是神交已久了。
而黄宗明爱提问，王阳明也很是喜欢。
刚一见面，黄宗明就请教道：“先生倡导良知学说，这牵涉心学。
人在心无恶念时，这个心就空空****的，是不是再需要存养一个善念？”
王阳明答道：“既然除掉了恶念，就只剩善念，也就恢复了心的本来面貌。
这本来面貌就是人之初，性本善。
例如，阳光被乌云遮挡，当乌云散出后，阳光又会重现。
若恶念已经除掉，而又去刻意存养一个善念，这岂不是在阳光下又点上一盏明灯，多此一举？”
黄宗明刚做王阳明的学生，这些年听了不少批评王阳明良知学说的话，便又问道：“先生说的学生能听懂一些，觉得很有道理。
可您在倡导良知时，有人嘲笑和诽谤过您吗？”
王阳明笑着回答：“当然有，并且很多，听说当今内阁首辅杨廷和就一直反对、讥笑。”
黄宗明听了笑道：“先生一点也不忌讳？”
王阳明微笑道：“这就好比一个人走路，不小心跌了一跤，站起来就走，不要假装一副没有跌倒的模样来欺骗人。
如果一个人根据这良知学说耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、诋毁、侮辱，任他人如何评说，没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇了。”
听了这话，黄宗明又问：“先生倡导良知，内心动摇过吗？”
王阳明正说着，有乡下父子二人前来诉讼，请王阳明断案。
黄宗明阻挡道：“王大人是南京鸿胪寺卿，并不主掌诉讼之事。”
王阳明却插话道：“他们既然来了，聊上几句又何妨？”
王阳明并不问父子二人为何而来、为何争执，而是直接对他们说道：“古时候，舜是世上最不孝顺的儿子，他的父亲瞽叟却是世上最慈祥的父亲……”
黄宗明以及同来请教的穆孔晖，还有这父子二人，都不明白王阳明还要说什么，只是站在大堂里静静听着。
“舜常常自以为是最不孝的，因此他能孝；瞽叟常常自以为是最慈祥的，因此他不能慈爱。
瞽叟只记着舜是他拉扯养大的，而如今舜为什么不让他快乐？他不清楚他的心已被后妻迷惑了，还自以为能慈爱，因此他就更不能慈爱。
舜总是记着小时候父亲是多么爱他，而如今之所以不爱了，只因为自己不能尽孝。
舜每天想着自己不孝之处，因此他就更加孝顺。
所以，后世之人都称舜是一个古往今来的大孝子，瞽叟也就变成了一个慈祥的父亲……”
王阳明的话还未讲完，父子二人抱头痛哭，一起磕了一个头，便离去了。
穆孔晖见状禁不住感叹道：“先生真是高明，让这个儿子向舜学习，多从自己身上找原因；也让这位父亲借鉴瞽叟的不是，照照镜子，找找自己的不足。
先生短短的几句话，就消除了父子二人的隔阂，让他们找回了良知。”
王阳明闻言，微微一笑。
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