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不过古风时代希腊男性**雕像十分流行，殆无疑义，其最优美的代表，应当是法国考古学家1893年在德尔斐发现的一对青年雕像。
它立刻让人们想到了希罗多德记载的阿哥斯的一对兄弟：克列奥比斯和比同。
故事说两兄弟的母亲要去参加赫拉的节日，但拖车的牛正好在田间没有回来，于是两兄弟就自己充当牛的角色，拉着母亲的车走了大约5英里，把母亲送到了赫拉神庙。
参加庙会的人们对这对兄弟赞誉有加，母亲也非常自豪，因此请求赫拉女神赐福给两个儿子。
赫拉答应了母亲的请求。
当两位年轻人在庙中睡觉的时候，让他们毫无痛苦地死去了。
为纪念这一对年轻人，他们的同胞将两兄弟的雕像献给了德尔斐。
如今发现的这两尊雕像，“低低的眉毛、强有力的下巴、方而宽的肩膀以及强健的胸部，似乎仅仅表现了力量，但那窈窕的腰身、稍稍前倾的姿势和直视的眼光，表现了更为微妙的感情，一种渴望、献身的精神”
[6]。
雅典卫城仕女雕像
古风时代的女性雕像无一例外地都穿着衣服。
如何透过衣褶表现女性的形体美，成为希腊艺术家必须面对的问题。
早期女性雕像身体平板，难以见到曲线。
希腊人成功找到了解决这个问题的方法，那就是对女性服装做出不同的处理。
雅典卫城发现的几尊女性雕像可以作为代表。
这些雕像刻画的都是贵族家庭的仕女像，全部身披长衫，笑容可掬，胸部凸起，几绺长辫自然披散在胸前。
其中一尊小雕像虽仅有4英尺高，而且缺少了左臂，但仍非常优美。
“她戴着绿色的项链，穿着领口镶有绿边的长袍，长袍的袖子上画有螺旋形的绿线；头发、嘴唇和眼球的虹膜是暗红色的，瞳孔、眉毛和睫毛是黑色的；耳朵上扎有耳环孔。
她头上最初戴有青铜花冕，因为人们找到了残存下来的钉子和钉子打进去后留下的孔洞。
雕刻家把她的活力、衣服下身体的线条完美地表现了出来。
这是古风时代希腊艺术中最优美的抒情诗，成功地再现了艺术家在自然中观察到的形态，但就像一首十分严格的格律诗所要求的那样，仍然符合语言的规范（它那古风式的微笑、发型）。
因此，‘着装的女像’成为希腊艺术的真正代表。
在没有掩盖独特性的同时，它成功地达到了统一。
人们感到，正是这样的女孩身体，养育了那些在马拉松和撒拉米斯叱咤风云的英雄们。”
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古典时代是希腊雕刻的黄金时代，名人名作辈出。
该时期之初，有奥林匹亚宙斯神庙的雕刻，盛期有雅典卫城建筑群及其雕刻，公元前4世纪则有普拉西特莱斯、斯科帕斯等一众雕刻家的众多作品。
奥林匹亚宙斯神庙东西山墙的雕刻前文已经介绍，这里只介绍它的间板浮雕。
间板共12块，被用来表现赫拉克勒斯的12件功勋。
但要表现这些功勋，殊非易事，因为它们中的任何一件，都涉及剧烈的动作和复杂的情节。
但现存的浮雕表明，艺术家们成功解决了所有问题。
如表现赫拉克勒斯代替阿特拉斯撑天的浮雕，赫拉克勒斯居中，以肩膀扛住天空，全身肌肉鼓胀，似乎竭尽全力。
自他左方走来的阿特拉斯双手拿着金苹果，满面笑容，正准备把苹果交给赫拉克勒斯。
在赫拉克勒斯背后，则是一直保护赫拉克勒斯的女神雅典娜。
她面向观众，但把头转向赫拉克勒斯，轻松地用一只手托举起天空，正在往赫拉克勒斯的肩膀上放枕头，以缓解宙斯儿子的压力。
整个画面不仅构图和谐，而且张弛有度，神人分明，不愧杰作。
帕提侬神庙墙上的雕刻是古典时代希腊艺术的又一杰作。
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