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它们名义上是菲狄亚斯的作品，实则相当大部分出自雅典普通石匠之手。
尽管如此，它们仍足以代表古典时代希腊人的雕刻水平。
它的山墙上分别雕刻了雅典娜的诞生和雅典娜与波塞东争当雅典保护神的故事。
前一个故事本十分恐怖，因为在赫淮斯托斯用斧头劈开宙斯的头颅后，雅典娜才从宙斯的头颅中出生。
但雕刻家有意避开这一场面，选择了雅典娜出生后的时刻，宙斯的痛苦业已结束，表情回复了宁静，雅典娜正在宙斯的面前站着，全副武装。
诸神因神界又添新生命，欣喜之情溢于言表，整个画面是一幅欢乐、祥和的气氛。
后一个故事雕刻于西山墙上，以雅典娜和波塞东两位大神为中心，相互分开且向两边倾斜。
马队大概也是马头向中心，马前蹄高举，战斗的波浪像旋涡一样从中心层层涌出，在两边转化为风平浪静的画面，最后在角落里出现了无忧无虑的河神形象。
帕提侬神庙的檐壁雕刻也精美绝伦。
在大约160米长的浮雕带上，菲狄亚斯等人着意表现了雅典人祭祀其保护神雅典娜的情景，整个设计围绕这一主题，一气呵成。
在用浮雕表现事件方面，在古代几无出其右者。
浮雕上先后出现的几百个人物，不仅形象栩栩如生，而且姿态各异，不同凡响。
古典时代众多的雕刻家中，米隆、波利克利特、普拉西特莱斯、斯科帕斯等人，是人们耳熟能详的人物。
米隆是公元前5世纪上半叶的雕刻家，最著名的作品是《掷铁饼者》。
此作原为青铜铸像，现仅存罗马时代的大理石仿制品。
它选取运动员在掷出铁饼前一刹那的神态，静中寓动，肌肉表现极其有力，双臂的弓形和身躯的曲线完美无缺地结合在一起，十分完满地表现了运动员的形体美。
波利克利特是阿哥斯人。
在雕刻理论上，他首次提出人头应占全部身长的17的理论。
其名作为《持矛者》，注意突出人体结构在运动中的和谐，以右脚承重，左脚舒展，左手握矛，右手自由，把人体的和谐表现得恰到好处，成为后世人体雕塑的典范之作。
普拉西特莱斯是雅典人，为公元前4世纪最著名的雕刻家，其名作《克尼多斯的美神》刻画了美神正脱衣入浴的情景。
她身体的重心放在右腿上，全身形成极其优美的曲线，但她欲行又止，略显羞怯之态，把女性的温柔、妩媚和雍容表露无遗。
斯科帕斯曾参与卡利亚统治者毛索鲁斯陵墓的建设，其雕刻手法刚劲有力，直立的头发、宽阔的面孔，把卡利亚人非希腊人的特征鲜明地表现出来。
三、绘画
希腊人绘画的历史，如同他们的历史一样悠久，其最初的表现形式，就是他们的陶瓶画。
无论是克里特人还是迈锡尼人的陶器上，都有用绘画叙述故事的情况。
迷宫墙上的壁画，堪称千古佳作，生动地表现了克里特人的生产与生活。
迈锡尼的宫廷大概接受了克里特的传统，雕梁画栋，壁画精美无比。
黑暗时代希腊人的物质文化水平有所下降，但瓶画艺术一直保持着，而且是用瓶画艺术叙事。
只是这时希腊人的表现手法实在有限，人物如同剪影，身躯只是个平板的三角形，连男女都不大容易区分清楚；车身和车轮在画面上都不能结合在一起，拉车的马有到底有几匹，同样看不清楚。
到公元前7世纪，瓶画技术有所进步，人物形象中，男女可以分清，身躯和腿的特征日益明显，还会通过重叠表现多人出现的场面，有些绘画试图向人们表述神话故事，如奥德修斯及其同伴刺瞎独目巨人等，有些则从现实中选取素材，表现战争与生活的画面。
公元前6世纪，希腊人在瓶画中表述故事终于形成潮流，而陶器生产技术的进步，也为绘画的进步创造了条件。
奥德修斯与独目巨人
公元前6世纪，雅典的画师们首先创造出红底黑画技法。
这项技术相当复杂。
陶工们把高度稀释的釉水涂在陶胚上构成底色，再用更浓更细的釉泥勾勒人或动物形象，利用氧化铁还原成黑色、氧化又成红色的原理，通过控制火候、多次烧制，形成画像变黑且有光泽而底色保持浅红的效果。
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