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为此提出的解释五花八门。
或曰斯巴达人因为莱库古创建了混合政体，保持了政治数百年的稳定；或曰斯巴达人英勇无畏，宁死不屈；或曰斯巴达人具有人类最高的美德，不贪图任何财富。
所有这些解释，也都能从斯巴达历史上寻求到某些例证。
希罗多德和修昔底德已经提及，斯巴达人从莱库古以后到他们那个时代，大约400年时间内政体一直保持稳定。
希罗多德记载的温泉关战役，300人宁愿战死，以捍卫希腊的独立。
色诺芬已经提及，斯巴达人不得拥有贵金属，所有人都以微薄的食物为满足。
他创造的阿盖西劳斯的形象，更成为斯巴达人各种美德的代表：遵守法律，服从国家需要，日常生活节俭，对朋友慷慨，对敌人仁慈。
罗马时代的作家普鲁塔克成为斯巴达传统最大的创造者。
他的《莱库古传》和《道德论集》中的拉科尼亚格言，汇集了古代世界大部分关于斯巴达的传统，成为后世把斯巴达理想化最为重要的资源。
从中世纪到近代早期，斯巴达一直被作为古代节制、禁欲、有纪律的共和国的典范。
然而，近代以来的研究，把斯巴达奇迹的方方面面基本解构。
所谓斯巴达政体稳定的传统，被不同机构之间的紧张和政策不稳定证伪；所谓斯巴达人不喜财富，一律平等的神话，被斯巴达内部的贫富分化和公民队伍的瓦解证明为与事实相反；斯巴达人历史上不断出现的因为战场上表现懦弱丧失公民权的例证，表明斯巴达人并不全是视死如归之辈，到更像伯里克利所说，是无知的勇敢。
那位被视为斯巴达人美德典范的阿盖西劳斯，却正是让斯巴达由强盛走向衰落的罪魁祸首。
对内，他滥用国王权威，操纵政治和司法；对外，他因为个人原因肆意干涉其他城邦内政，致使斯巴达成为希腊世界所有城邦的敌人。
在战场上，当其受雇于埃及法老时，竟然背信弃义地背叛雇主，造成了埃及独立的丧失和雇主的死亡。
与此同时，长期作为斯巴达对手的雅典，形象正日渐变得光辉。
[1][古希腊]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》上册，第91页。
[2][古希腊]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》上册，第93页。
[3][古希腊]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》上册，第93页。
[4][古希腊]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》上册，第95页。
[5][古希腊]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》上册，第97～98页。
[6]XenophoutionoftheLaians”
，9，inXenophon，Sora，translatedbyE.t，G.W.Bowersock，LoebClassicalLibrary，Cambridge：HarvardUyPress，2000，pp.165-167.
[7]黄洋：《古代希腊土地制度研究》，第86～112页。
[8]XeutionoftheLaians，1.
[9][古希腊]希罗多德：《历史》下册，第361～362页。
[10]黄洋：《古代希腊土地制度研究》，第114页。
[11][古希腊]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》上册，第121页。
[12][古希腊]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》上册，第355页。
[13][古希腊]希罗多德：《历史》下册，第424～425页。
[14][古希腊]希罗多德：《历史》上册，第32页。
[15]N.G..L.Hammond，AHistreeceto322B.ded.，Oxford：Press，1967，pp.167-168.
[16][古希腊]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》上册，第18页。
[17][古希腊]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》上册，第16页。
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