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第五章雅典民主政治的形成
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第一节早期雅典国家的发展
一、雅典统一阿提卡
雅典位于中希腊的阿提卡半岛上，自然条件比较恶劣。
境内山脉纵横，北为帕奈斯山，南有叙麦图斯山，中间夹着埃加列奥斯山和彭特利库斯山。
这些大山把阿提卡切割成埃琉西斯、雅典、马拉松和东部沿海等多个地区。
山间谷地规模不大的平原也不够肥沃，加上年降雨量不过200～400毫米，对粮食生产不利。
只有东南角的劳利昂地区算是上天给雅典唯一的恩惠：那里有一座蕴藏丰富的银矿。
因为阿提卡的贫穷，它得到了一个好处：当远古时代希腊其他地区不断遭遇移民和入侵时，阿提卡因为贫穷，没有受到太多波及。
雅典人苦中取乐，在公元前5世纪创造出一个土生人神话：雅典人的第一代祖先埃利克托尼奥斯据说是匠神赫淮斯托斯的后代，自大地中出生，后来一直居住在当地，不曾被任何外族征服。
雅典人还把这个传说向希腊世界传播，让它逐渐变成有关雅典人起源的正统说法，并在品达、赫兰尼库斯等人的记载中保存下来。
[1]当阿波罗的儿子伊翁成为雅典人军事统帅时，雅典人因伊翁（Ion）得名伊奥尼亚人（Ionians）。
多利亚人入侵伯罗奔尼撒时，弃阿提卡于不顾。
原本居住在其他地区的阿凯亚人，因雅典相对安定，纷纷逃亡到阿提卡。
当雅典无法容纳如此之多的人口时，就组织对外移民，结果就是小亚细亚的希腊人城市。
雅典人借此宣称，他们是伊奥尼亚人的祖先。
据说阿提卡最初并不是一个统一国家。
马拉松、埃琉西斯等地很长时间保持着独立，有时还会相互征战。
到著名的国王提修斯时期，他利用自己的威望，说服各个地区的人放弃自己的政府，在雅典城建立统一的政府和议事会，并创建了一个庆祝统一的节日。
为说服有权势者放弃权力，提修斯自己放弃了王权。
传说他还把所有居民按照职业分成3类，分别是贵族、农民和手工业者，并委托贵族掌管宗教仪式、提供行政官员、宣讲法律和解释诸神的意志。
农民满足于他们对国家的贡献，手工业者以人数众多自豪。
[2]然而，古典时代雅典人创造的这些传说，与其说是历史，不如说是神话更为恰当。
当他们把提修斯与希腊神话中的众多大事联系起来时，存在着无法协调的年代学上的矛盾。
随着附会在提修斯身上的故事越来越多，人物形象越来越丰满，这种年代学上的矛盾就越来越严重。
因此，我们最好还是抛弃不着边际的提修斯神话，回到考古发现的真正的历史上来。
据考古调查，早在新石器时代，阿提卡地区已经有了居民。
迈锡尼时代，雅典卫城上出现了一座宫殿。
这座宫殿的结构与迈锡尼、派罗斯等地的类似，有一个长方形大厅、一个前院，并且有设防性的城墙。
它们暗示，当时雅典可能已经在阿提卡取得某种统治地位。
迈锡尼文明末期，雅典可能也遭遇了入侵，因为当时阿提卡出现了人口集中的迹象，卫城的某些地区被放弃，某些地区出现了随意搭盖的房屋，但城墙得到加固，并注意保护可能的水源。
同时，在卫城的下边，似乎出现了外来者，只是停留时间不长。
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