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他用“教师教大徒弟，大徒弟再去教小徒弟”
[23]作为教育民众的方法，又是把文化知识普及到广大民众中去的有效途径。
其四，民主性。
陶行知关于解放儿童创造力的“六大解放”
思想和“创造力最能发挥的条件是民主”
的主张，反映了时代要求民主的特征。
他说：“如果要大量开发创造力，只有民主才能办到。”
[24]他所说的“民主”
应该包含两层意思：一是政治上的民主。
只有实现政治上的民主，才能实现教育机会均等，才能使人人都有从事发明创造的自由和权利。
二是教育上的民主。
教师要宽容和了解学生，与学生保持民主关系，才能使学生的创造力能够充分发挥出来。
“民主”
的两层含义是相辅相成的，前者是后者的基本前提，后者是前者的最终贯彻。
总之，陶行知的创造教育思想是在中国的土地上产生、形成和发展起来的，并在历史上曾产生过重要影响的一种新的教育理论。
它既具有中国特征，又反映了现代教育理论的发展趋势。
这是陶行知对于我国教育理论和教育事业的又一重大贡献，而且在今天，对于深入开展教育改革依然有着十分重要的指导意义。
三、陶行知创造教育思想的现实意义
面向21世纪，世界综合国力的竞争很大程度上表现为人才创造力的竞争。
江泽民总书记指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”
[25]。
在今年举行的全国第三次教育工作会议上，他又强调：“我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识”
[26]。
因此，培养创造性人才和创新精神是当前我国社会主义教育事业改革与发展所面临的主要任务。
陶行知的创造教育思想，深刻地阐述了创新对国家发展的重要意义，强调创造型人才和创新精神的培养，这有助于我们加深对江总书记重要指示的理解，增加创新意识，在教育实践中努力培养创新人才，以适应时代发展对于教育所提出的要求。
陶行知主张培养创新人才、开发人才创造力。
实施素质教育的重点在于培养学生的创新精神和实践能力。
因此，学习和研究陶行知的创造教育思想，对于我们推进素质教育具有现实的指导意义。
他关于发现和认识儿童的创造力，解放儿童的创造力的思想，可以帮助我们认识当前教育存在的“为应试而教、为应试而学”
倾向的最大弊端就在于扼杀学生的个性和创造潜质。
他关于培养、发挥儿童创造力的思想，以及实行创造教育的一系列方法，又为我们实施素质教育提供了宝贵的经验。
陶行知的创造教育思想，不仅对于我们加深理解江总书记的创新指示精神，加快推进素质教育的步伐有着重要的现实意义，而且对于改革我国现行教育制度在人的创新精神和创新能力培养方面的缺陷，也提供了许多有益的启示。
比如，陶行知反对按着一定的格式、规定的目的方法办学的思想，可以启发我们改革目前以划一的课程、教材、进度、考试和单一的课堂授课制为特征的大一统教育模式。
又如，他主张“以社会为学校”
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