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虽然它在一定程度上受到“教育救国论”
的某些影响，但它与“教育救国论”
有着本质的区别。
它是在批判地吸收中外各种教育思想的精华和总结自己教育实践经验的基础上形成的一种新的教育思想，不仅在当时使人耳目一新，而且对于现在也有重要价值，值得认真研究。
二、陶行知创造教育思想的主要内容及其特征
陶行知创造教育思想的内容十分丰富，主要有以下五方面。
1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”
。
1943年陶行知在《创造宣言》中提出，创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”
。
他说：“教育者所要创造的是真善美的活人。”
[11]这种人不是少数人，而是广大人民大众。
所以，“把小孩子、农人、工人都培养起来，这才是创造教育的目的”
。
[12]同时，“真善美的活人”
又是手脑双全的人。
这种人在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，同时用脑去想。
因此，“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的”
。
[13]他要求教育者创造出值得自己崇拜的人。
2.创造教育在于启发人的创造力，推动人类社会的进步与发展。
对于创造教育的作用，陶行知坦诚地说：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”
[14]他认为小孩子多少都有其创造的能力，只是长期以来，儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。
创造教育不仅重在解放儿童的创造力，而且还要使人人都能创造。
只要“把他们的头脑灌输成科学化”
，就能“使他们为自己创造，为社会创造，为国家创造，为民族创造”
。
[15]陶行知把创造教育的作用从儿童的发展，扩大到人类社会的进步与发展，扩大到国家与民族的兴旺发达，这比起以往那些狭隘的教育功能观要进步得多。
正因为如此，他大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
[16]
3.创造教育以生活为内容，强**学做合一。
陶行知的创造教育要求以生活为教育内容。
因为教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是创造教育。
而且强**学做合一，指出创造教育，非但要教，并且要学要做。
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