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无非是强调生活与教育以及社会与学校是一个整体。
陶行知的“教学做合一”
，与和合文化所说“天人合一”
的表述如出一辙。
总之，生活教育论，从实质到表述，都体现了多元和谐的思维特点。
二、陶行知教育思想具有多元和谐方法论的基本特征
陶行知教育思想，大致拥有多元和谐方法论如下一些共同特征。
1.“和而不同”
。
孔夫子云：“君子和而不同，小人同而不和。”
陶行知发表过“大同与大不同”
的论述，形象地体现了“和而不同”
的思想。
他告诫晓庄师生说，“大同与大不同”
，“这又是一对似乎矛盾而实相成的名词。
我们试到一个花园里面去看一看：万紫千红，各有他的美丽；那构成花园的伟观的成分正是各种花草的大不同处。
将这些大不同的花草分别栽种，使他们各得其所，及时发荣滋长，现出一种和谐的气象，令人一进门便感觉到生命的节奏：这便是大同之效”
。
他用花园来比喻校园，希望教师们学习园丁的智慧，让不同的学生，获得不同的发展。
他强调，“晓庄不但是不要把个个学生造成一模一样，并且也不愿他们出去照样画葫芦”
。
陶行知身体力行，他是我国最早实施人才幼芽试验的教育家。
1939年，他在重庆北碚创办育才学校，试行现代意义的因材施教，力求使每个学生的个性得到健康发展。
这种承认差异、尊重个性的思想，正是陶行知多元和谐方法论的体现。
2.将差异、矛盾甚至悖论的出现，视为发展与创新的契机。
对中西方教育差异的深刻认识，使陶行知的教育思想得以实现自我超越，并提出了中国教育实施跨越式发展的构想。
五四时期，他是带着杜威的教育思想回国进行教育改革的，但他很快就发现了中美教育的差异：“在美国一百个人之中，有九十几个受教育。
中国一百个人之中，只有一个人受教育。
而且二十四个学生中，只有一个女学生。”
这就是说，我国当时的学校教育，是名副其实的“小众教育”
。
陶行知将这种差异视为中国教育创新的起点。
他认定“中国是个穷国，必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育”
。
与此同时，他还认识到中国正处在一个大变革的时期，人民大众的向前、向上发展着的生活，是最好的教育内容，学校教育与之结合，是改革“小众教育”
的良方，同时也能解决大众教育的问题。
中国的国情是使陶行知不能不把杜威的“教育即生活”
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