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他认为“决不可舍己从人，轻于吸收”
。
他要求第一流教育家首先应该“敢探未发明的新理”
，要“不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个发现出来”
。
[8]由此我们可以明白，陶先生为什么能成为一个富有创造性、开辟性的教育家了。
他向教育家提出这些要求，对我国今天的教育家仍具有极大的启发和鼓舞意义。
我们新时期的新任务，就在于建设中国式的“四个现代化”
，而探求中国式的教育现代化的道路就成为迫切的需要了。
三、实施民主教育，创造民主的新中国
在抗战胜利后，为了保卫抗战胜利果实，我国进入民主斗争时期，陶先生是站在斗争前线的。
他向民众大声疾呼：“我们要用人民的力量反对独裁，争取真正的民主。”
他批评当时反动统治下的“奴隶教育太多，主人教育太少”
。
面对当时的政治形势，他认为中国古人所说的“大道之行也，天下为公”
这句话，对于民主斗争还能起指导作用，并承认毛泽东同志的“新民主主义”
是实现真正民主的路线。
他高喊“民主第一！”
“人民万岁！”
他认为民主是“中国的起命仙丹”
；“好比是政治的盘尼西林，肃清一切中国病”
，“好比是精神的维他命，给我们新的力量，创造一个独立进步的新中国和一个富足、平等，幸福的新世界。”
[9]。
他强烈反对中国封建文化的“礼教”
和“以天理压迫人欲”
的“理学”
教育，而主张用教育的力量“达民之情，遂民之欲”
。
他重视人生，把培养“合理的人生”
作为教育的宗旨。
[10]反对“礼教”
和反对“理学”
教育的思潮，从明清之际自启蒙思想以至五四文化运动，都是重要的组成部分，而陶先生所继续发扬的这个传统是思想领域和教育领域两方面进行改革所必需的。
至今我们仍需扫除封建主义的重重障碍，社会主义民主及“四个现代化”
才能顺利实现。
培养革命的人生观的教育，也是当前教育的一个重要问题。
陶行知先生已初步认识到“旧民主”
与“新民主”
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