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这根辫子是剪定的了。
多谢这解放了的语言，我们个性的水从此可以顺着水性流，个性的花可以顺着花性开，我们再也不希罕类似豆腐干的四字句文体，类似木排算盘珠的绝律诗体。
话里这样说，这草创期见证得到像样的作风，严一点说，能有几多？也是当然的事情。
学哪一家，并不是不体面的事情；只要你学个像样，我们决不吝惜我们的拍掌。
但就是“学”
，也绝不是呆板的模仿，那是没有生命的。
你学你得从骨子里，脊髓里学起，不是从外表。
就这学，也应分是一种灵魂的冒险。
这是一个“卖野人头”
的时代。
穿上一件不系领结袒开脖子的衬衣，就算是雪莱。
会堆砌几个花泡的杂色的词儿，就自命是箕茨。
逛窑子的是维龙；抽鸦片的藉口《恶之花》的作者。
这些都是庙会场上的西洋景，点缀热闹的必要，也许。
幸而同时也还有少数人知道尊重文字的灵性，肯认真下功夫到这里面去探出一点秘密来。
他们也知道这是有报酬的辛苦——远一点，也许。
等到驴子们献尽了伎俩的时候，等到猴儿们跳倦了的时候，我们再留神望卖艺的台上看吧。
像西滢这样，在我看来，才当得起“学者”
的名词，不是有学问的意思，是认真学习的意思。
第一他自己认自己极清楚；他不来妄自尊大，他明白他自己的限度。
“想像力我是没有的，耐心我可不是没有的。”
“我很少得到灵感的助力，我的笔没有抒情的力量。
它不会跳，只会慢慢的沿着道儿走。
我也从不曾感到过工作的沉醉。
我写东西是很困难的。”
这是法郎士自述的话；西滢就有同样的情形。
他不自居作者；在比他十二分不如的同时人纷纷的刻印专集，诗歌小说戏剧哪一样没有，他却甘心抱着一枝半秃的笔，采用一个表示不争竞的栏题——《闲话》，耐心的训练他的字句。
我敢预言，你信不信，到哪天这班出锋头的人们脱尽了锐气的日子，我们这位闲话先生正在从容的从事他那“完工的拂拭”
（Thefinishingtouch），笑吟吟的擎着他那枝从铁杠磨成的绣针，讽刺我们情急是多么不经济的一个态度，反面说只有无限的耐心才是天才唯一的凭证。
但我当然只说西滢是有资格学法郎士的。
我决不把他来比傍近代文学里最完美的大师，那就几乎是笑话了。
他学的是法郎士对人生的态度，在讥讽中有容忍，在容忍中有讥讽；学的是法郎士的“不下海主义”
，任凭当前有多少引诱，多少压迫，多少威吓，他还是他的冷静，搅不混的清澈，推不动的稳固，他唯一的标准是理性，唯一的动机是怜悯；学的是法郎士行文的姿态：“法郎士的散文像水品似的透明，像荷叶上露珠的皎洁”
，西滢说着这话，我们想见他唾液都吊出来了！
他已经学到了多少都看得见；至于他能学到多少，那就得看他的天才了——意思是他的耐心。
至少，他已经动身上路，而且早经走上了平稳的大道，他的前途是不易有危险的，只要他精力够，他一定可以走得很远——他至少可以走到我们从现在住脚处望不见的地方，我信。
我夸够了。
我希望他再继续写他的法郎士，学他的法郎士。
乘便我想在他的法郎士的简笔画上补上一条不易看得见的曲线。
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