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第一，是作为文学形式的喜剧，指的是一种情节结构。
比如米兰德、普劳图斯和泰伦修的新喜剧，其情节是男女相爱，克服外在困难，如恶棍干扰、老人反对等，最终结合。
亚里士多德式喜剧或“旧喜剧”
与之不同，喜剧结构与观众情绪无关，与欢乐和笑声无关，但仍是喜剧。
例如，莎士比亚的《一报还一报》（MeasureforMeasure）和狄更斯的《小杜丽》（LittleDorrit）采用的便是喜剧结构，尽管主题沉重。
而中国明清时期的浪漫剧，通常并没有喜剧结构。
第二，是作为一种文学视野的喜剧。
在这个意义上，喜剧将理想人物定义为遵守社区规则的人。
这与悲剧的角度相反，后者将理想人物当作精神独立于社会规范的人。
悲剧颂扬超越现实条件的冲动，而喜剧则提醒我们当有这种意动时不要忘记现实条件。
喜剧视角不一定要有喜剧结构做基础，现实的和批判的视角更容易与喜剧而不是浪漫主义联系起来。
因此，喜剧虽然经常与喜剧结构相联系，但却有许多喜剧并没有这种结构，如《儒林外史》。
埃里克·亨利认为：“中国浪漫剧在结构上是喜剧的，但其中只有一小部分从这个意义上讲是喜剧。”
[25]第三，是作为文学内容的喜剧。
在这层意义上，喜剧指世上普遍存在的、常见的幽默和欢乐。
这种定义可以独立存在，也可以与前两种定义的一种或二者相联系。
“如我所言，它存在于所有中国戏剧的某些片断中。
小丑是中国舞台上的标准角色，恶霸则和小丑一样表现可笑。
在李渔的著作中，这也很常见。”
[26]
[1]据郭英德统计，1998—2008年，北美地区有关中国戏剧的博士论文有23部。
参见郭英德：《北美地区中国古典戏曲研究博士学位论文述评（1998—2008）》，载《文艺研究》，2009（9）。
关于北美汉学界对中国传统戏剧研究状况的总体描述，可参见田民《美国的中国戏剧研究》（见张海惠《北美中国学：研究概述与文献资源》）一文，然其中几乎未有一段涉及戏剧理论研究。
另有郭英德：《“中国趣味”
与北美地区中国古典戏曲研究》，载《戏剧艺术》，2010（1）。
黄鸣奋所著《英语世界中国古典文学之传播》，也有一节介绍“英语世界中国古典戏剧之传播”
，不过也未提及英美地区的戏剧理论研究。
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